( البصيرة ) قوة القلب المنور بنور القدس يرى بها حقائق الأشياء وهي التي يسميها الحكماء العاقلة النظرية والقوة القدسية * باب الباء مع الضاد المعجمة ( البضاعة ) هي مال يعطيه مالكه رجلا ليكسب وينتفع بما زاد عليه ثم يرد إلى مالكه وقت طلبه * باب الباء مع الطاء المهملة ( بطلانه اظهر من أن يخفى ) مشهور في كلامهم والاعتراض فيه اشهر * ( تقريره ) انه لا بد من اشتراك المفضل والمفضل عليه في أصل الفعل فيلزم ان يكون الخفي ظاهر أو هذا غير ظاهر كما لا يخفى * ( والجواب ) ان المعنى ان بطلانه اظهر من مفهوم الخفاء الظاهر على كل واحدا وبطلانه اظهر من كل مخفي فلا خفاء في بطلانه من وجه والا لكان اظهر من نفسه * وقال بعض الفضلاء ان كلمة ( من ) في قولهم اظهر من أن يخفى وأكثر من أن يحصى متعلق بالتباعد المضمن والمقصود انه اظهر بحيث لا يطرؤه الخفاء وأكثر بحيث لا يضبطه الاحصاء * ( البطلان ) في العبادات عدم سقوط القضاء بالفعل وفي عقود المعاملات تخلف الاحكام عنها وخروجها عن كونها أسبابا مفيدة للاحكام على مقابلة الصحة * باب الباء مع العين المهملة ( البعث ) والمعاد والحشر بمعنى واحد * وهو ان يبعث اللّه تعالى الموتى من القبور بان يجمع أجزاءهم الأصلية ويعيد الأرواح إليها وهو حق عندنا بالنقل عن المخبر الصادق * وأنكره الفلاسفة بناء على امتناع إعادة المعدوم بعينه * ودلائل الفريقين مع اثبات حقيته وبطلان ما ذهب إليه الفلاسفة في كتب الكلام *