القرآن وفصاحته * وإخباره بما كان وبما يكون * « 15 » جميع الفصحاء والبلغاء « 16 » عن الإتيان بسورة من مثله إلى انقراض الدّنيا ، مع ما له سوى القرآن من المعجزات ما لا يحصى كالسحاب الّذي كان يظلّه وكشهادة الشاة المصليّة وكانشقاق القمر وتسليم الحجر [ و 154 ظ ] ونحوها . ومثل هذه الناقضات للعادات « 17 » خارج عن طوق « 18 » السّحرة وعن حيل المشعبذة . فيكون ذلك دليلا على صدق دعواهم وثبوت نبوّتهم . وباللّه العصمة ! « 19 » . فصل في كرامات الأولياء 114 - ك رامات الأولياء ثابتة عند أهل السّنّة لأنّ اللّه - تعالى ! - قال في قصّة مريم : وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا « 1 » وقال - تعالى ! : كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً « 2 » . وهذه كرامات لها « 3 » ظاهرة ثبتت بحجّة لا مردّ لها . وأخبر عن صاحب سليمان ، آصف ، أنّه أتى بعرش بلقيس « 4 » من المسافة

--> ( 15 ) ما بين العلامتين إضافة من إ . ( 16 ) الكلمة إضافة من إ . ( 17 ) الكلمة من إ ، وفي الأصل : للعادة . ( 18 ) في إ : طرق . ( 19 ) في إ صيغة غيرها : واللّه الموفق . ( 1 ) قرآن : جزء من الآية 25 من سورة مريم ( 19 ) . ( 2 ) قرآن : جزء من الآية 37 من سورة آل عمران ( 3 ) . ( 3 ) في الأصل : كرامة ، فقط ، والمثبت هنا من إ . ( 4 ) انظر التعليقات على الأعلام .