بارتكاب المعصية من غير فصل بينهما إذا كانت كبيرة أو صغيرة . وشبهتهم في حكمه وهو الخلود في النار قوله - تعالى ! : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ ناراً خالِداً فِيها « 17 » . 188 - وشبهة المعتزلة في تسميته فاسقا لا مؤمنا ولا كافرا ما قالوا : « إنّ الأمّة اتّفقوا على تسميته فاسقا حتّى سمّته أهل السّنّة مؤمنا فاسقا وسمّته الخوارج كافرا ، والكافر فاسق » . وقالوا : « نحن سمّيناه أيضا فاسقا ؛ واختلفوا في تسميته مؤمنا وكافرا ومنافقا حتّى سمّته أهل السّنّة مؤمنا وسمّته « 18 » الخوارج كافرا وسمّاه « 19 » الحسن البصريّ « 20 » منافقا . فأخذنا بما اتّفقوا عليه وتركنا ما اختلفوا فيه » . 189 - وشبهتهم في حكمه استدلالاتهم « 1 » بقوله - تعالى ! : وَأَمَّا الَّذِينَ فَسَقُوا فَمَأْواهُمُ النَّارُ كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها « 2 » أُعِيدُوا فِيها « 3 » . [ و 165 و ] غير أنّ مرتكب « 4 » الصغيرة صار مخصوصا عن هذا النصّ بنصّ آخر وهو قوله - تعالى ! : إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ « 5 » نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ « 6 » . فبقي صاحب الكبيرة « 7 » داخلا تحت النصّ .

--> ( 17 ) قرآن : جزء من الآية 14 من سورة النساء ( 4 ) . ( 18 ) سمته : من إ فقط . ( 19 ) سماه : من إ فقط . ( 20 ) انظر التعليقات على الأعلام . ( 1 ) في الأصل : استدلالا لهم ، والمثبت من إ . ( 2 ) هنا وفي الأصل كلمة لا يبدو لها معنى واضح : من عم . ( 3 ) قرآن : جزء من الآية ( 20 ) من سورة السجدة ( 32 ) . ( 4 ) في إ : من ارتكب . ( 5 ) عنه : من إ فقط . ( 6 ) قرآن : جزء من الآية 31 من سورة النساء ( 4 ) . ( 7 ) في إ ومحلّ : الكبيرة ، كلمة تبدو قراءتها : الكفرة .