لعلّ المراد منه أنّ البقاء صفة « 1 » للوجود بناء على أنّه عبارة عن استمراره . [ 28 / 320 ] قوله « 2 » : و نقض بالحدوث . و لقائل أن يقول : إنّ الحدوث صفة للوجود بناء على أنّه عبارة عن مسبوقية الوجود بالعدم . [ 2 / 321 ] قوله « 3 » : و ذهب الأكثرون إلى أنّه ليس « 4 » صفة زائدة « 5 » إلى آخره « 6 » . لا خفاء عليك أنّه إن اراد « 7 » بتلك الزيادة المنفية ، الزيادة على الذات مطلقا ؛ أي في كلّ من ظرفي « 8 » الذهن و الخارج اتّجه عليه أنّ الدلائل المذكورة لا تدلّ عليه ، بل إنّما تدلّ على عدم زيادته في الخارج ؛ و أنّ الدليل الأوّل لا يكون موافقا لما ذكره المصنّف من أنّ وجوب « 9 » الوجود « 10 » يدلّ على نفي الزيادة « 11 » على الذات « 12 » ؛ فوجب حمل الكلام على أنّ المراد نفي الزيادة في الخارج و التزم أنّ ذكر الدليل الأوّل إنّما يكون على سبيل التبعية لا على قصد شرح الكتاب كالدليل الرابع . و لا يخفى « 13 » عليك أيضا أنّ كلام المصنّف ليس إلّا في عدم زيادة السرمدية « 14 » التي هي « 15 » أخصّ من البقاء ، و كلام الشارح فيما نقله و ذكر دلائله إنّما هو في عدم زيادة البقاء الذي هو أعمّ من السرمدية ، فلا يكون الشرح موافقا للمتن . و لعلّه لمّا لاحظ « 16 » أنّ الدلائل الدالّة على عدم زيادة البقاء هي بعينها دالّة على عدم « 17 » زيادة السرمدية أجراها في عدم زيادة البقاء موافقا للقوم ليعلم منه جريانها في عدم زيادة السرمدية كما هو مراد المصنّف ؛ و إنّما اختار المصنّف السرمدية في التعرّض ، لأنّ إثباتها و إثبات عدم زيادتها مستلزمان لإثبات البقاء و عدم زيادته . [ 3 / 321 ] قوله « 18 » : أحدها أنّ المعقول منه استمرار الوجود إلى آخره « 19 » . هذا « 20 » الدليل إن « 21 » تمّ لم يدلّ إلّا على عدم « 22 » الزيادة على الوجود لا على الذات كما هو المطلوب . لا يقال : لمّا كان الوجود عينا لذات واجب « 23 » الوجود تعالى « 24 » و لم يكن السرمدية و البقاء

--> ( 1 ) . الف : - صفة . ( 2 ) . الف : - قوله . ( 3 ) . الف : - قوله . ( 4 ) . الف : - ليس . ( 5 ) . الف ، م : زائد . ( 6 ) . ب ، د ، ج ، ه : - إلى آخره . ( 7 ) . الف ، م : اريد . ( 8 ) . ب : طرفي . ( 9 ) . ج : - وجوب . ( 10 ) . ب : الوجودية . ( 11 ) . د : الزائد . ( 12 ) . الف ، د : - على الذات . ( 13 ) . الف : - لا يخفى . ( 14 ) . الف : - السرمديّة . ( 15 ) . ج : - هي . ( 16 ) . الف ، م : لاحظه . ( 17 ) . الف : - عدم . ( 18 ) . د : قال الشارح . ( 19 ) . ب ، ج ، ه ، د : - إلى آخره . ( 20 ) . ب : و هذا . ( 21 ) . ب : لو . ( 22 ) . الف : - عدم . ( 23 ) . الف ، م ، ب : الواجب . ( 24 ) . د : - تعالى .