زائدا على الوجود ، لم يكونا زائدين على الذات . لانّا نقول « 1 » : إنّما هما « 2 » استمرار الوجود الانتزاعي الذي « 3 » هو مغاير للذات ، فباعتبار الدليل الأوّل الذي « 4 » ذكره الشارح يكون كلّ منهما عبارة عن الوجود الانتزاعي المستمرّ ، فلم يكونا زائدين على الوجود الانتزاعي الذي هو زائد على الذات في التعقّل . نعم لو كان المراد « بعدم الزيادة » عدم الزيادة في الخارج ، لتمّ ذلك الدليل .

--> ( 1 ) . ب ، م : + البقاء . ( 2 ) . الف ، م ، ب ، د : هو . ( 3 ) . ج : - الّذي . ( 4 ) . ج : - الّذي .