القاطن في جوفها وعمقها فرقانا بينا سواء كان قريبا من سطح ساهرة الأرض وحافة وحدة المجمع أو بعيدا عنهما فاذن قد استقام تعريف البئر بأنها مجمع ماء مترشح في جوف الأرض لا يتعدى مرشحه ومنبعه غالبا ولا يخرج محله عن كونه مسمى مجمعه عرفا واستبان ان الماء الجاري وماء البئر نوعان متبأينان في الحقيقة وفى الاطلاق العرفي الشائع والراكد هو الماء الواقف عن السيلان المنقطع عن الجريان فهو لامحة قسم ثالث وراء القسمين واما ماء الغيث فهو في حكم الجاري ومعدود منه ما دام متعاط فإذا انقطع التعاط كان الحاصل المجتمع في الحياض والغدران منه كالراكد في الجاري فاذن قد استتب قول الأصحاب في تثليث قسمة الماء المطلق إلى الجاري والراكد وماء البئر وإذا تحققت ما تلوناه عليك بان لك اندفاع ما أورده جدى القمقام أعلى الله تعالى مقامه وبعض من اقياس به من المتأخرين على شيخنا حيث نقل قوله في شرح القواعد ثم قال معترضا عليه القيد الأخير موجب لاجمال التعريف لان العرف الواقع لا يظهر أي عرف هو اعرف زمانه صلى الله عليه وآله أم عرف غيره وعلى الثالى ؟ فيراد العرف العام أم الأعم منه وفى الخاص مع أنه يشكل إرادة عرف غيره صلى الله عليه وآله والا لزم تغير الحكم بتغير التسمية فيثبت في العين حكم البئر لو سميت باسمه ( باسمها ) وبطلانه ظاهر والذي يقتضيه النظر ان ما نثبت اطلاق اسم البئر عليه في زمنه صلى الله عليه وآله أو زمن من أحد الأئمة المعصومين صلى الله عليهم كالتي في العراق والحجاز فثبوت الاحكام له واضح وما دفع فيه الشك فالأصل عدم تعلق احكام البئر به وان كان العمل بالاحتياط أولى انتهى ما قاله اسبغ الله تعالى اجلاله بألفاظه قلت وما استشكله لا اشكال فيه إذا المراد العرف العام الشايع المستمر في هذا العصر وساير العصور السالفة سواء استمر في الاعصار العاقبة من بعد أولا فلا يلزم تبدل الحكم وتغير الشرع في ذلك بتغير العرف وتبدل التسمية ثم ألم يتضح بما قد أوضحناه انه ليس المعنى بالقيد الأخير عدم الخروج عن مسمى لفظة البئر عرفا وكيف يستعذب اخذ البئر في تعريف نفسها بل انما المعناة المستقيمة المستعذبة عدم الخروج بحسب العرف عن مفهوم مجمع ماء نابع مترشح لا يتعدى منبعه ومرشحه في الأغلب الأكثر وعن مسماه وهذه حيثية ؟ محصلة واعتبار ثابت لا يتطرق إلى مساوقتها الحقيقة المعرفة المحدودة تبدل وتغير وان تغيرت أوضاع اللغات وتبدلت اصطلاحات الأسماء فليتدبر تنبيه فلعلك اذن بما ادريناك دار انه لا اعتداد بسعة الفضاء وكثرة الماء وقرب المسافة جدا مع عدم التعدي والسيلان والفيوض والجريان في الحاق بعض الابار بالعيون كما قد