فلا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون فيمرون على الصراط كالبرق الخاطف فيفتح لهم أبوابها ثم إن الخلائق في المحشر موقوفن فيقول بعضهم لبعض يا قوم أين فلان بن فلان وذلك حين سأل بعضهم بعضا فينادي مناد إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ [ يس : 55 ] . باب منه خرّج الميانشي القرشي أبو جعفر عمر بن حفص ، من حديث أنس بن مالك ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إذا كان يوم القيامة جاء أصحاب الحديث بأيديهم المحابر ، فيأمر اللّه تعالى جبريل أن يأتيهم فيسألهم من هم . فيأتيهم فيسألهم ؛ فيقولون : نحن أصحاب الحديث ، فيقول اللّه تعالى لهم : ادخلوا الجنة طالما كنتم تصلّون على نبيي صلى اللّه عليه وسلم » « 1 » . وخرّج عن ابن عمر ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور عليها قباب من درّ ، ثم ينادي مناد : أين الفقهاء ، وأين الأئمة ، وأين المؤذّنون ؟ اجلسوا على هذه ، فلا روع عليكم اليوم ولا حزن حتى يفرغ اللّه فيما بينه وبين العباد من الحساب » « 2 » . وروى يزيد بن هارون ، عن داود بن أبي هند عن الشّعبي ، عن ابن أبي ليلى ، عن أبي أيوب الأنصاري رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « مسألة واحدة يتعلّمها المؤمن خير له من عبادة سنة وخير له من عتق رقبة من ولد إسماعيل ، وإن طالب العلم والمرأة المطيعة لزوجها والولد البارّ بوالديه يدخلون الجنة بغير حساب » « 3 » . نقلته من الزيادات بعد الأربعين لإسماعيل بن عبد الغفار رحمه اللّه ، قال : حدّثنا يحيى ، عن الحسين بن علي ، حدّثنا يزيد بن هارون ، فذكره . باب منه ( أبو نعيم ) عن قتادة ، عن أنس ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتي مائة ألف ، فقال أبو بكر : يا رسول اللّه ؛ زدنا . قال : وهكذا - وأشار سليمان بن حرب بيده ، كذلك - . قال : يا رسول اللّه ؛ زدنا . فقال عمر رضي اللّه عنه : إن

--> ( 1 ) أخرجه ابن الجوزي في « الموضوعات » ( 1 / 424 / 504 ) والخطيب البغدادي في « تاريخه » ( 3 / 410 ) . وهو حديث موضوع ؛ انظر : « ميزان الاعتدال » للذهبي ( 4 / 73 ) و « تنزيه الشريعة » ( 1 / 257 ) و « الفوائد المجموعة » للشوكاني ص 291 . ( 2 ) أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ( 7 / 254 ، 255 ) وابن الجوزي في « الموضوعات » ( 1 / 375 / 454 ) ، وهو موضوع ؛ وانظر « تنزيه الشريعة » ( 1 / 256 ) . ( 3 ) عزاه الهندي في « كنز العمال » ( 10 / 160 / 28828 ) لأبي بكر النقّاش والرافعي في « تاريخه » .