أخرجه ابن المبارك : أخبرنا محمد بن عجلان ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذرّ في صور الناس ، يغشاهم الذلّ من كل مكان ، يساقون إلى سجن في جهنم يسمى بولس ، تعلوهم نار الأنيار ، يسقون من عصارة أهل النار طينة الخبال » « 1 » . أخرجه الترمذي وقال : حديث حسن . قلت : طينة الخبال : عرق أهل النار أو عصارتهم ، شرابا أيضا لمن شرب المسكر ، جاء ذلك في صحيح البخاري . وعن جابر أن رجلا قدم من جيشان ، وجيشان من اليمن ، فسأل النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذّرة ، يقال له : المزر ، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أمسكر هو ؟ » قال : نعم . قال : « إن على اللّه عهدا لمن شرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال » . قالوا : يا رسول اللّه ؛ وما طينة الخبال ؟ قال : « عرق أهل النار ، أو عصارة أهل النار » « 2 » . وروي عن زيد بن ثابت ، قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « المدينة مهاجري ، وفيها مضجعي ، ومنها مخرجي ، حقّ على أمتي حفظ جيراني فيها ، من حفظ وصيتي كنت له شهيدا يوم القيامة ، ومن ضيّعها أورده اللّه حوض الخبال » . قيل : وما حوض الخبال ؟ قال : « حوض من صديد أهل النار » « 3 » . غريب من حديث خارجة بن زيد ، عن أبيه . لم يروه عنه غير أبي الزناد ، تفرد به عنه ابنه عبد الرحمن . وروى الترمذي وأسد بن موسى ، عن علي بن أبي طالب أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :

--> ( 1 ) أخرجه ابن المبارك في زوائد « الزهد » ( 191 ) وأحمد ( 2 / 179 ) والترمذي ( 2492 ) وغيرهم ، وإسناده حسن . ( 2 ) أخرجه مسلم ( 2002 ) . ( 3 ) أخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 20 / رقم : 470 ) وجمال الدين المطري في « التعريف بما أنست الهجرة من معالم دار الهجرة » ص 48 ، 49 . من طريق : عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن عمرو بن عبيد ، عن الحسن ، عن معقل بن يسار مرفوعا . - وسقط ذكر عمرو بن عبيد عند الطبراني - . وإسناده ضعيف جدا . عبد السلام بن أبي الجنوب ، « متروك الحديث » ، انظر « تهذيب الكمال » ( 11 / 455 / 3998 ) . وعمرو بن عبيد شيخ القدرية والمعتزلة ؛ متروك الحديث أيضا . وأخرجه ابن عدي في « الكامل » ( 6 / 2180 ) من طريق : الزبير بن بكار ، حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة به مرفوعا . وإسناده واه ؛ محمد بن الحسن بن زبالة ، كذّبه غير واحد . لكن تابعه عليه محمد بن يحيى ؛ أبو غسان ، عن مالك به . عند ابن أبي خيثمة في « تاريخه » ( ق : 63 / أ ) . ومحمد بن يحيى ؛ ثقة ، واللّه أعلم .