ومثل هذا قول عمر رضي اللّه عنه : « اللهم قد ضعفت قوتي ، وكبرت سنّي ، وانتشرت رعيّتي ، فاقبضني إليك غير مضيّع ولا مقصّر » فما جاوز ذلك الشهر حتى قبض رحمه اللّه ، رواه مالك أيضا « 1 » . وذكر أبو عمر ابن عبد البر في « التمهيد » و « الاستذكار » من حديث زاذان أبي عمر ، عن عليم الكندي قال : كنت جالسا مع أبي العباس الغفاري « 2 » على سطح ، فرأى ناسا يتحملون من الطاعون ، فقال : يا طاعون خذني إليك ( يقولها ثلاثا ) ، فقال عليم : لم تقول هذا ؟ ! ألم يقل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يتمنينّ أحدكم الموت فإنه عند ذلك انقطاع عمله ولا يرد فيستعتب » . فقال عبس : أنا سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « بادروا بالموت ستّا : إمرة السفهاء ، وكثرة الشّرط ، وبيع الحكم ، واستخفافا بالدم ، وقطيعة الرحم ، ونشئا يتخذون القرآن مزامير ، يقدمون الرجل ليغنّيهم بالقرآن وإن كان أقلّهم فقها » « 3 » . وسيأتي لهذا مزيد بيان في الفتن - إن شاء اللّه تعالى .

--> - وإسناده صحيح ، صحّحه الألباني في « صحيح الترغيب والترهيب » ( 402 ) وقال : « وسنده صحيح ، وقد تكلّمت عليه في أول « الجنائز » من « إرواء الغليل » وقد كنت ذهبت في بعض التعليقات إلى تضعيف الحديث ؛ فقد رجعت عنه . . . » . وانظر « إرواء الغليل » ( 3 / 147 / 684 ) . وأخرجه أحمد ( 5 / 243 ) والترمذي ( 3235 ) من طريق : جهضم بن عبد اللّه اليمامي ، حدثنا يحيى بن كثير ، حدثنا زيد بن أبي سلام ، أنه حدّثه عبد الرحمن بن عياش الحضرمي ، عن مالك بن يخامر ؛ أن معاذ بن جبل قال : فذكر حديثا طويلا وفيه هذا الدعاء . وإسناده ضعيف ، جهضم بن عبد اللّه اليمامي ؛ « صدوق يكثر عن المجاهيل » ، « تقريب » ( 982 ) . وضعفه الألباني في « ضعيف الجامع » ( 1233 ) من حديث معاذ . لكن يشهد له حديث ابن عباس كما تقدّم ، فالحديث صحيح ، واللّه أعلم . ( 1 ) أخرجه مالك في « الموطأ » ( 2 / 268 ) - 41 - كتاب الحدود ، رقم ( 10 ) . من طريق : يحيى بن سعيد ، عن سعيد بن المسيب ، أنه سمعه يقول : فذكر خبرا وفيه هذا الدعاء . وقال ابن عبد البر : « هذا حديث مسند صحيح » . ثم ذكر بعد ذلك الخلاف حول سماع سعيد بن المسيّب من عمر ، ورجّح سماعه ، وهو الحقّ إن شاء اللّه تعالى في هذه المسألة حيث ذكر الحافظ ابن حجر سندا صحيحا بسماع سعيد من عمر ؛ بيّنت ذلك في تخريج كتاب « الإتقان في علوم القرآن » للسيوطي ، بجمع أقوال أهل العلم حول هذه المسألة . ( 2 ) كذا والصواب : « مع عبس الغفاري » . ( 3 ) أخرجه أحمد ( 3 / 494 ) والطيراني في « المعجم الكبير » ( 18 / رقم : 61 ) وابن عبد البر في التمهيد ، ( 18 / 147 ) و « الاستذكار » ( 8 / 210 / 12154 ) من طريق شريك ، عن أبي اليقظان ، عن زاذان ، عن عليم به . وإسناده ضعيف ؛ شريك بن عبد اللّه ، ضعيف ، وكذا أبو اليقظان ؛ وهو عثمان بن عمير ؛ « ضعيف ، واختلط ، وكان يدلّس » . وأخرجه الطبراني في « الكبير » ( 18 / رقم : 58 ، 59 ، 60 ) والبزار ( 2 / 241 / 1610 ) - كشف -