القرطبي
17
التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة
3 باب ذكر الموت وفضله والاستعداد له ( النسائي ) عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أكثروا ذكر هاذم اللّذات » ، يعني الموت . وأخرجه ابن ماجة والترمذي أيضا « 1 » . وخرّجه أبو نعيم الحافظ بإسناده من حديث مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد بن المسيب ، عن سعيد بن المسيب ، عن عمر بن الخطاب قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أكثروا من ذكر هاذم اللذات » قلنا يا رسول اللّه : وما هاذم اللذات ؟ قال : « الموت » « 2 » . ( ابن ماجة ) عن ابن عمر أنه قال : كنت جالسا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجاء رجل من الأنصار فسلّم على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال : يا رسول اللّه ! أيّ المؤمنين أفضل ؟ قال : « أحسنهم خلقا » . قال : فأيّ المؤمنين أكيس ؟ قال : « أكثرهم للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا أولئك الأكياس » أخرجه مالك أيضا « 3 » . وسيأتي في الفتن ، إن شاء اللّه تعالى . ( الترمذي ) عن شدّاد بن أوس قال : قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « الكيّس من دان نفسه ،
--> - الأستار - من طريق : ليث بن أبي سليم ، عن أبي اليقظان به . وليث بن أبي سليم : « ضعيف » . وأخرجه الطبراني في « المعجم الكبير » ( 18 / رقم : 57 ) وفي « المعجم الأوسط » ( 8 / 313 / 8736 ) من طريق : يحيى بن أيوب ، عن عبيد اللّه بن زحر ، عن علي بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أمامة ، عن عابس الغفاري به . وإسناده ضعيف . وللحديث شواهد أخرى يصحّ بها ، لذا صحّحه الألباني في « الصحيحة » رقم ( 979 ) . ( 1 ) أخرجه أحمد ( 2 / 292 - 293 ) والنسائي ( 4 / 4 ) والترمذي ( 2307 ) وابن ماجة ( 4258 ) والحاكم ( 2 / 321 ) وابن حبان ( 7 / 259 - 261 / 2992 - 2995 ) ونعيم بن حماد في زيادات « الزهد » لابن المبارك ( 146 ) والقضاعي في « مسند الشهاب » ( 668 ، 669 ، 670 ) والخطيب في « تاريخه » ( 1 / 384 و 9 / 470 ) . من طرق ؛ عن محمد بن عمرو ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا . والحديث صحّحه الألباني في « إرواء الغليل » ( 3 / 145 / 682 ) . ( 2 ) أخرجه أبو نعيم في « حلية الأولياء » ( 6 / 355 ) من طريق : عبد الملك بن يزيد ، حدثنا مالك بن أنس ، عن يحيى بن سعيد به . قال الألباني في « إرواء الغليل » ( 3 / 146 ) : « ورجاله ثقات ، غير عبد الملك بن يزيد ؛ قال الذهبي : « لا يدرى من هو » . ( 3 ) أخرجه ابن ماجة ( 4259 ) والحاكم ( 4 / 540 ) ، وهو في « الصحيحة » ( 1384 ) .