« الأنبياء يدفنون حيث يقبضون » « 1 » فقبلوا منه روايته ورجعوا إلى قوله ودفنوه في حجرته . الثالث : اختلافهم في باب الإمامة . فقالت الأنصار منا إمام ومنكم إمام ، وطال بينهم الكلام في ذلك حتى صعد الصديق رضى اللّه عنه المنبر وخطب ثم تلا عليهم قوله تعالى : لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأَمْوالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْواناً ، وَيَنْصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ « 2 » قال فسمانا الصادقين ثم أمر المؤمنين - أي اللّه تعالى - أن يكونوا مع الصادقين بقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ وروى لهم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال : « الأئمة من قريش » « 3 » فصدقوه في روايته ، ونزلوا على قضيته واتفقوا على قوله فزال هذا الخلاف أيضا ببركة الصديق ، ثم حدث فيه خلاف قوم من الخوارج حيث قالوا بجواز الخلافة في غير قريش كما نذكره إن شاء اللّه تعالى . الخلاف لا يكون خطرا إلا إذا كان في أصول الدين ، ولم يكن اختلاف بينهم في ذلك بل كان اختلاف من يختلف في فروع الدين مثل مسائل الفرائض فلم يقع خلاف يوجب التفسيق والتبري . هكذا جرى الأمر على السداد أيام أبى بكر وعمر « 4 » وصدر من زمان عثمان « 5 » ثم أختلف في أمر عثمان وخرج عليه قوم منهم فكان من أمره ما كان .

--> ( 1 ) وردت بمعناه أحاديث كثيرة في الموطأ وطبقات ابن سعد وغيرهما . ( 2 ) سورة الحشر 8 . ( 3 ) مع شهرة هذه الحكاية بين المتكلمين لم يثبت احتجاج أبى بكر بهذا الحديث يوم البيعة ، وإن كان الحديث واردا بسند جيد عند الطبراني وغيره كما يظهر من تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم للحافظ العلائي . ( 4 ) هو أبو حفص عمر بن الخطاب بن نفيل القرشي العدوي . ثاني الخلفاء الراشدين ، وأول من لقب بأمير المؤمنين ، وهو أحد العمرين اللذين كان النبي صلى اللّه عليه وسلام يدعو ربه أن يعز الإسلام بأحدهما ولد سنة 40 قبل الهجرة ومات مقتولا بيد أبى لؤلؤة فيروز الفارسي المجوسي سنة 23 ه . ( 5 ) هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية من قريش . أمير المؤمنين ذو النورين ثالث الخلفاء الراشدين وأحد العشرة المبشرين بالجنة ولد سنة 47 قبل الهجرة ومات مقتولا سنة 35 ه لقب بذى النورين لأنه تزوج بنتي النبي صلى اللّه عليه وسلم رقية ثم أم كلثوم .