6 - أيما امرئ من المسلمين حلف عند منبري على يمين كاذبة يستحقّ بها حقّ مسلم ، أدخله اللَّه النار ، وإن كان على سواك أخضر « 1 » ( عن جابر ) . 7 - لا يحلف أحد عند منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلّا تبوأ مقعده من النار « 2 » ( عن جابر ) . 8 - لا يحلف أحد عند منبري على يمين آثمة ولو على سواك رطب إلّا وجبت له النار « 3 » ( عن أبي هريرة ) . 9 - من حلف بيمين آثمة عند منبري هذا ، فليتبوأ مقعده من النار ولو على سواك أخضر « 4 » ( عن جابر ) . 10 - من حلف على منبري ولو على قضيب سواك أخضر كاذباً كان من أهل النار « 5 » . ( عن أبي هريرة ) . 11 - منبري روضة من رياض الجنّة ، فمن حلف عنده على سواك أخضر كاذباً فليتبوأ مقعده من النار ليبلغ شاهدكم غائبكم « 6 » ( عن ابن الجوزاء مرسلًا ) . 12 - لا يحلف أحدكم على منبري هذا على يمين آثمة ولو على سواك أخضر إلّا تبوّأ مقعده من النار « 7 » ( عن جابر ) . أقول : هل كان هذا إلّا بياناً لحرمة منبره ، وحفظاً لشئونه ، وإكباراً له ، على اعتبار أن الحلف عنده كاذباً فيه هتك لهذه الحرمة وخلاف شأنه وإكباره ، مع أنّ المنبر

--> ( 1 ) كنز العمّال 22 : 221 . ( 2 ) المصدر نفسه . ( 3 ) المصدر نفسه . ( 4 ) المصدر نفسه . ( 5 ) المصدر نفسه . ( 6 ) المصدر نفسه . ( 7 ) المصدر نفسه .