بالذات وهذا الشك قد أوضحنا سبيل حله والمنتدح عن داهيته في كتاب التقديسات والحمد لله رب العالمين على فضله العظيم الاعضال الثاني عشر من المنصرح بيانه في حكمة ما فوق الطبيعة ان سبيل الجعل المركب وايجاده جعل اجزائه وايجادها وانه انما استناد المركب إلى الجاعل من حيث استناد اجزائه إليه ولا استناد له إليه وراء استناد الاجزاء ضرورة ان تحقق المركب وهو مجموع الاجزاء بما هو المجموع المعروض للهيئة المجموعية عند تحقق الاجزاء بالأسر من الضروريات الغير الممكنة الانتفاع بتة فإذا حصلت الاجزاء بالأسر لم يكن حصول مجموع الاجزاء بما هو المجموع مضافا بالذات إلى تأثير اخر مستأنف من الجاعل وراء التأثير في الاجزاء بالأسر وعلى ذلك شك وهو انه لا يستراب في أن المجموع بما هو المجموع الذي هو موجود اخر وراء الموجودات التي هي الاجزاء أيضا ممكن ما من الممكنات بالذات كما أن الاجزاء بالأسر ممكنات وكل ممكن فان عدم نفسه بما هو هو من حيث نفسه ممكن بتة فلا محالة لابد من أن يمتنع