أئمة أعلام من أهل البيت النبوي الشريف ومن تابعهم من الفقهاء المجتهدين ، معتمدين في كل ذلك على المحكم من كتاب اللَّه ، والصحيح من سنّة رسول اللَّه ، وعلى القياس ، والإجماع ، وأحياناً على الاستصحاب ، والاستحسان ، والمناسب المرسل - المصالح المرسلة - وهي التي تتفق مع المقاصد الشرعية فيما لا يوجد له نص في الكتاب أو السنّة إثباتاً أو نفياً كما سيأتي في موضعه إن شاء اللَّه . وبسبب ذلك تصارع الأئمة وأتباعهم أزماناً عديدة مع دسائس الملحدين وأفكار المندسين ، كما تعاركوا مع جبابرة الأهواء السياسية والأحقاد العنصرية ، جاعلين الاخلاص رائدهم ، والحقّ مقصدهم ، ورضوان اللَّه غايتهم « 1 » . ولعل حقيقة الحال تعلم من دراسة ما بقي منه من الآثار وأخص بالذكر ما طبعت وانتشرت منها فإنها مرآة ضمير الرجل ، والمرء بآرائه وأفكاره .

--> ( 1 ) . علي بن عبد الكريم : الزيدية نظرية وتطبيق : 14 .