اللَّه واهب السببية وسالبها ومن هنا يظهر أنّ اللَّه سبحانه وتعالى في الوقت الذي يهب السببية والفاعلية للأشياء ، فيمنح الشمس القدرة على الإشعاع ، والقمر القدرة على الإضاءة ، والماء القدرة على الإنبات ، و . . . هو نفسه سبحانه وتعالى قادر أيضاً على سلب ذلك كلّه من العلل والأسباب الطبيعية ، فالنار التي تمتلك القدرة على إحراق الأخضر واليابس تتحول وفي طرفة عين إلى برد وسلام على إبراهيم عليه السلام بإرادته ومشيئته سبحانه : « قالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ * قُلْنا يا نارُ كُونِي بَرْداً وَسَلاماً عَلى إِبْراهِيمَ » . « 1 » وهو سبحانه الذي يسلب البحر الكثير من خصائصه ويحوله من حالة إلى حالة أُخرى تختلف اختلافاً جوهرياً مع طبيعة الماء في الحالات الاعتيادية ، وهذا ما نشاهده في قصة نبي اللَّه موسى عليه السلام حيث قال تعالى : « فَلَمَّا تَراءَا الْجَمْعانِ قالَ أَصْحابُ مُوسى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ * فَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنِ اضْرِبْ بِعَصاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ » . « 2 » ومن هنا ندرك بما لا مزيد عليه أنّ اللَّه تعالى هو واهب الأسباب فاعليتها ، وهو نفسه قادر على سلب ذلك كلّه منها .

--> ( 1 ) . الأنبياء : 68 - 69 . ( 2 ) . الشعراء : 61 - 63 .