وكيف يمنع إبليس من السجدة ثمّ يقول : « ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ » « 1 » . فإن سألوا عن قوله تعالى : « وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ » « 2 » قيل : « لام العاقبة » معناها أنّ مصيرهم إلى النار ، كما قال تعالى : « فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً » « 3 » وإن كانوا التقطوه ليكون لهم قرّة عين ، وقد بيّن ذلك بقوله تعالى : « وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ » « 4 » - إلى آخره - وكذلك الجواب بقوله تعالى : « إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً » « 5 » . وزعمت المجبّرة القدريّة أنّ اللَّه يضلّ أكثر عباده من دينه ، فإنّه ما هدى أحداً من العصاة إلى ما أمرهم به ، وأنّ الأنبياء عليهم السلام أراد اللَّه ببعثهم الزيادة في عمى الكافرين ، وقالت العدليّة : أنّ اللَّه لا يضلّ عن دينه أحداً ، ولم يمنع أحداً الهدى الّذي هو الدلالة ، وقد هدى ومن لم يهتد فبسوء اختياره غوى . قال اللَّه تعالى : « وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى » « 6 » على أنّا نقول أنّ اللَّه يضلّ من شاء ويهدي ، وأنّه يضلّ الظالمين عن ثوابه وجنّاته ، وذلك جزاء على سيئاتهم ، وعقاب على جرمهم ، قال اللَّه

--> ( 1 ) . ص : 75 . ( 2 ) . الأعراف : 179 . ( 3 ) . القصص : 8 . ( 4 ) . القصص : 9 . ( 5 ) . آل عمران : 178 . ( 6 ) . فصلت : 16 .