أقول : وفي الخلفاء الثلاثة وأضرابهم قال اللّه - عزّ وجلّ - : وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ * وَأَتْبَعْناهُمْ فِي هذِهِ الدُّنْيا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ [ 28 / 41 - 42 ] . وقال - تعالى - : وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ * الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَها عِوَجاً وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ [ 11 / 18 - 19 ] . قال ابن عبّاس « 1 » في تفسيرها : « إنّ سبيل اللّه في هذا الموضع عليّ بن أبي طالب عليه السلام » . ولمّا نزلت : وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً [ 8 / 25 ] قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم « 2 » : « من ظلم عليّا مقعدي هذا بعد وفاتي فكأنّما جحد نبوّتي ونبوّة الأنبياء قبلي » . وقال أيضا « 3 » : « من جحد عليّا إمامته بعدي فقد جحد نبوّتي ، ومن جحد نبوّتي فقد جحد اللّه ربوبيّته » . وقال أيضا « 4 » : « الأئمّة من بعدي اثنا عشر أولهم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، وآخرهم القائم ، طاعتهم طاعتي ، ومعصيتهم معصيتي ؛ من أنكر واحدا منهم فقد أنكرني » . وقال الصادق عليه السلام : « المنكر لآخرنا كالمنكر لأولنا » . فصلوات اللّه وسلامه عليهم ، ولعنة اللّه على أعدائهم وغاصبي حقوقهم أجمعين » .

--> ( 1 ) الاعتقادات للصدوق - قدّس سرّه - : باب الاعتقاد في الظالمين . مناقب ابن شهرآشوب : باب النصوص على إمامته عليه السلام . فصل في أنه السبيل والصراط المستقيم والوسيلة : 3 / 72 . ( 2 ) شواهد التنزيل : في ذكر الآية : 1 / 206 . الاعتقادات : الباب المذكور . ( 3 ) الاعتقادات : الباب المذكور . ( 4 ) نفس المصدر .