أبي النصر محمد بن عبد الجبار العتبي
13
تاريخ اليميني ( تاريخ العتبي )
ورباعها ، وافتتح صياصيها « 1 » وقلاعها . وأقام عن « 2 » بيوت الأصنام ، مساجد الإسلام ، وعن مشاهد البهتان ، معاهد التوحيد والإيمان ، فصارت الأبطال تهدّد في بطالاتها « 3 » بإقدامه ، وتفزع بإقبال ألويته وأعلامه ، فظل « 4 » أندپالهم « 5 » وچيبالهم « 6 » ، وكماتهم وأبطالهم ، كما قال أشجع « 7 » السّلمي « 8 » : وعلى عدوك يا ابن عمّ محمد * رصدان « 9 » ضوء الصّبح والإظلام
--> ( 1 ) الصياصي هي الحصون ، وكل شئ امتنع به وتحصّن به . ابن منظور - لسان العرب ، مج 7 ، ص 52 ، ( صيص ) . ( 2 ) أي بدل . ( 3 ) البطالة والبطولة : الشجاعة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 11 ، ص 56 ( بطل ) . ( 4 ) وردت في الأصل : وظل ، والتصحيح من ب . ( 5 ) قال الشيخ المنيني : من أعلام سادتهم وملوكهم . شرح اليميني ، ج 1 ، ص 39 . لكن الذي يبدو لي أنه اسم لملك الهند ، وأنه ابن چيبال الذي سيرد اسمه لاحقا ، ذكره البيروني : انندبال في تسلسل ملوك البراهمة . تحقيق ما للهند من مقولة ، ص 319 . وقد يرد اسمه : أندبال ، آنندبال ، أندبال . انظر : الكرديزي - زين الأخبار ، ص 286 - 287 ؛ ابن الأثير - الكامل ، ج 8 ، ص 20 ، ص 48 ؛ ميرخوند - روضة الصفا ، ج 4 ، ص 590 ؛ الهروي - طبقات أكبري ، ج 1 ، ص 26 ؛ إقبال - تاريخ إيران ، ص 178 . ( 6 ) ضبطه الشيخ المنيني بجيم غليظة ، بعدها ياء ساكنة ، ثم باء بعدها ألف ثم لام ، وقال : هو للهند من ألقاب رؤسائهم ، كالقيل للعرب ، والبطريق للروم ، ومثله الأندبال في لغتهم . شرح اليميني ، ج 1 ، ص 74 ، لكن الذي يبدو أنه اسم وليس لقبا لملوكهم ، فيقول الهروي : « راجه جيبال الذي كان في ذلك الوقت رأي الهندوستان » . وراجه لقب لملوك الهند ، ورأي يعني ملك . الهروي - طبقات أكبري ، ج 1 ، ص 24 ؛ وذكره البيروني ضمن ملوك البراهمة . تحقيق ما للهند من مقولة ، ص 318 ؛ وقال عنه الكرديزي : ( ملك الهند ) ، زين الأخبار ، ص 285 ؛ وكذلك ابن الأثير - الكامل ، ج 8 ، ص 20 الذي أرخ وفاته بسنة 392 ه . وانظر : جوزجاني - طبقات ناصري ، ج 1 ، ص 227 ، ص 229 ؛ ميرخوند - روضة الصفا ، ج 4 ، ص 587 ؛ إقبال - تاريخ إيران ، ص 171 . ( 7 ) وردت في الأصل ، وفي ب : الأشجع ، والأصح ما أثبتناه . ( 8 ) أبو الوليد أشجع بن عمرو السّلمي ، أحد شعراء الخلفاء العباسيين ، توفي آخر خلافة المأمون أو بعدها بقليل . انظر : الحسون - أشجع السلمي ، ص 50 . ( 9 ) وردت في ب : ضوءان . والرصد : الترقّب . ابن منظور - لسان العرب ، مج 3 ، ص 177 ( رصد ) .