فإذا تنبّه رعته وإذا هدا « 1 » * سلّت عليه سيوفك الأحلام « 2 » وحاز الله له من البسطة في الحلم والعلم ، والهيبة بالاسم والجسم ، والظفر بأحابيش « 3 » الأعداء في وقائع يعز صبر النفوس على أمثالها ، وتكاد الأرض تمور من أهوالها ، ما لم يسمع بمثله حيز لأحد من الملوك إلا عن أساطير الأولين ، أريد بها [ 7 ب ] التطويل والتهويل ، والتعجيب والتغريب « 4 » ، دون الحقيقة التي يشهد بها العيان ، ويقوم عليها البيان والبرهان ، فلو نشرت صحائف الدول الإسلامية ، وأيام الملة الحنيفية ، لكانت دولته غرة تلك الدول ، ومساعيه فيها طراز تلك الحلل ، إذ لم يقتن أحد من سلف الملوك من غرر « 5 » المآثر ، وزهر المناقب والمفاخر ، ما اقتناه هو بنفسه ، وأبيه ، وآثاره ومساعيه . ولما حاز الله له كرائم الخصال ، ووفّاه طبع المكيال ، في معاني الكمال : سياسة أزرت بأردشير « 6 » في « 7 » زمانه ، والمنصور « 8 » في سلطانه ، وهيبة خفتت لها جنادب « 9 » الليالي النائمة ، وخمدت عليها عيون الأراقم « 10 » العارمة ، وعدلا « 11 » ضم بين الضدّين حتى النار إلى

--> ( 1 ) وردت في مجموع شعره : غفا . ( 2 ) من قصيدة في مدح الخليفة هارون الرشيد ، أولها : قصر عليه تحية وسلام * نثرت عليه جمالها الأيام الحسون - أشجع السلمي ، ص 253 . ( 3 ) ناس متجمعون ليسوا من قبيلة واحدة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 6 ، ص 279 . ( حبش ) . ( 4 ) وردت في ب : التعجب والتقريب . ( 5 ) وردت في ب : غرّ ، وبالوجهين يستقيم المعنى . ( 6 ) هو أردشير بن بابك من ملوك الفرس الساسانيين ، ( ت 241 م ) . عنه ، انظر : المسعودي - مروج الذهب ، ج 1 ، ص 251 ؛ المقدسي - البدء والتاريخ ، ج 3 ، ص 156 ؛ الكرديزي - زين الأخبار ، ص 33 ؛ پيرنيا - تاريخ إيران ، ص 222 ؛ كريستنسن - إيران ، ص 74 ؛ وأخباره منتشرة في : ابن قتيبة - عيون الأخبار . ( 7 ) إضافة من ب . ( 8 ) يقصد أبا جعفر المنصور الخليفة العباسي ( ت 158 ه ) . ( 9 ) جمع جندب وهو نوع من الجراد يصرّ ويقفز ويطير . المعجم الوسيط ، ج 1 ، ص 140 . ( 10 ) وردت في الأصل : عيون له أراقم ، والتصحيح من ب . والأراقم جمع أرقم من ضروب الحيات الخبيثة . ابن منظور - لسان العرب ، مج 12 ، ص 249 . ( رقم ) . ( 11 ) وردت في الأصل : عذرا ، والتصحيح من ب .