أيام أحفاد الصخار « 1 » فجاشم * من بالحجاز إلى ذوى سفوانى وجديس المستبسلين وطسمها * أهل العروض إلى بلاد عمان والساكنين بعالج من حجرهم * فقراقر فالطفّ من بيسان فإذا غزوت رأيت حقا منهم * فوق الصّواهل الف الف عنان ولي القبائل والحجافل طاعة * ولى البلاد وأهلها تخشانى دانت لي الأمم الذين تعاقدوا * من بعد شدّاد على العصيان أهل المشارق والمغارب إذ * بغوا وتمسّكوا بالكفر والطّغيان لما رأوني قد شمرت إليهم * بأسود معترك ليوم طعان حتى إذا ذهبت سنين كوامل * ووفت لي بعدها المأتاني وجمعت مالا لا يغادر قدره * فكنزته لنوائب الحدثان في البحر تحت شراسب وقراره « 2 » * أرجو الخلود ولات حين أوان فأجانى « 3 » الموت المفرّق بغتة * فنقلت من ملكي لدار هوان ورضيت مما كنت فيه بأسره * بقطائف صيّرتها أكفانى وبقيت رهنا في الحفيرة ثاويا * احنى بها على شلوى « 4 » بها الملوان ولسوف يظهر كنزلنا لمعاشر * متواصلين على التّقى اخوانى من نسل فالغ ذي الفضائل صفوة * مأوى السّماحة والنّدى قحطان يأتيهم ذو المكرمات محمّد * بقوارع يتلو من الفرقان « 5 » يا ليتني كنت المؤخّر بعده * في يوم معترك ويوم قران فانال « 6 » فضل سعادة وشهادة * اعطى بها دركا وفضل أمان من هول يوم ليس تخفو « 7 » جهنم * في زفرها « 8 » وتوقد النيران يآمن رآني ثاويا بحفيرة * عش مؤمنا متجنب الكفران قال الشعبي : فسألت دغفل عن هؤلاء الذين سماهم ، وذكر أنهم كانوا جنوده . فقال : كان هؤلاء قبائل ولد ارم بن سام بن نوح ، وهم العرب الأوائل الذين انقرضوا ، فلم يبق منهم

--> ( 1 ) . الصحيح : الصّحار ( 2 ) . تاريخ الأصمعي : قتادة ( 3 ) . هنا : فاتانى ( 4 ) . النهاية : شكرا ( 5 ) . النهاية : برسالة يتلو إلى القرآن ، تاريخ الأصمعي : القرآن . ( 6 ) . تاريخ الأصمعي : لانال ( 7 ) . الصحيح : تخبو ؛ من ؛ خبت النار ( 8 ) . هنا : من حرها