اعلى حضرت شاهنشاهى نيز [ به الهام الهى « 1 » ] فرمودند كه هرگاه اهالى ايران به سلطنت ما راغب و آسايش خود را طالب باشند ، در صورتى اين مسئول تلقى به قبول و مقرون به حصول خواهد شد [ كه اين آثار مبتدعه « 2 » ] كه مخالف مذهب اسلاف كرام و آباى عظام نواب همايون ماست تارك و بر منهج [ حقيت خلافت خلفاى راشدين قايل و سالك شوند « 3 » ] . ايشان نيز از راه حقانيت بدون شائبه انانيت « 4 » متفق الآراء اين حكم قدسى را به سمع [ اذعان ] « 5 » اصغا نموده وثيقه‌اى براى توكيد و استقرار اين مطلب مرقوم و به مهرپاك اعتقادى مختوم ساخته به خزانهء عامره سپردند . اعلى حضرت شاهنشاهى نيز در ازاى اين معنى ، ايلچى روانهء دولت عثمانيه كرده از اعلى حضرت سليمان حشمت ، باسط بساط امن و امان ، ناشر رايات إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ « 6 » ، سلطان البرين و خاقان البحرين ، خادم الحرمين الشريفين ، ثانى اسكندر ذو القرنين ، داور دارا درايت كيخسرو غلام و خديو گردون شكوه انجم احتشام ، پادشاه اسلام پناه روم ايد الله بقاوهء طالب پنج مطلب شدند : اول - اينكه اهل ايران چون از عقايد سابقه نكول و مذهب جعفرى را كه از مذاهب حقه است اختيار و قبول كردند ، قضاة و علما و افنديان كرام روم اذعان كرده آن را خامس مذاهب شمارند . دوم - اينكه چون در كعبهء معظم [ زادها الله شرفا و تعظيما « 7 » ] اركان اربعهء مسجد الحرام به ائمهء مذاهب اربعه تعلق دارد ، ائمهء اين مذهب نيز در ركن شافعى با ايشان شريك بوده بعد از ايشان [ على حده « 8 » ] با امام خود به آيين جعفرى نماز

--> ( 1 ) - م ندارد . ( 2 ) - م : [ كه سب و رفض را ] ( 3 ) - م : و طريق امام به حق ناطق جعفر صادق ( ع ) مالك سالك باشند . ( 4 ) - م : بدون شائبه و اكراه ( 5 ) - م : اذعان و قبول ( 6 ) - سورة النحل آيه 90 ( 7 ) - م ندارد ( 8 ) - م ندارد