بر عزم [ 1 ] محقق كردم بر تأليف اين كتاب ، و اگر چه فراغت نبود ، بر حسب بضاعت خويش نبشته شد ، و از ايزد تعالى در آن توفيق خواستيم ، و ابتدا كرده شد اندر سال پانصد و بيست از هجرت پيغمبر عليه السّلام ، اندر ايّام سعادت [ 2 ] موافقت تعظيم مقدس نبوى [ أ ] مامى مسترشد ، ادام اللّه علوها ، و حرّس مجدها و سمّوها ، و كتّب [ 3 ] حال دولتها ، و اعلا كلمتها ، و پادشاهى سلطان اعظم معزّ الدنيا و الدّين ناصر الاسلام ( 6 - ب ) و المسلمين ابو الحرث سنجر [ 4 ] ملكشاه بن محمد ، برهان امير المؤمنين ، و عهد سلطان معظّم مغيث الدّنيا و الدين كهف [ الإسلام ] و المسلمين ، ولىّ العهد فى العالمين ، ابو القسم محمود بن ملكشاه يمين امير المؤمنين اعزّ اللّه انصارهما ، و ضاعف اقتدارهما ، و اللّه خير موفق و معين . باب الاول اندر تواريخ و اختلاف كه اندر آن رود : آگاه باش كه اندرين تاريخها روايات بسيارست ، و هر گروهى و مذهبى مقالتى ساخته‌اند ، و آن [ 5 ] نوعى گويند ، و هرگز اين خلاف برنخيزد ، و كس را تحقيق آن معلوم نشود ، و خداى داناترست بكيفيت آن ، و چون قومى تاريخها نهادندى از وقت آدم و طوفان نوح عليهما السلام و غير از آن ، باز چون قرنى و دينى ديگر ظاهر شدى ، بدان رو كردندى ، و ما از هر معنى چيزى بگوييم اندك ، ابو معشر [ 6 ] المنجم چنين گويد كه بيشتر تواريخ فاسدست ، از جهة آنك روزگار دراز آن را در [ يافتست ] و چون از لغتى و نبشتهء با ديگر لغت تحويل كرده‌اند ، تفاوت افتادست ، و ناقلان

--> [ ( 1 ) ] ظ : و عزم . [ ( 2 ) ] اصل : معادت . و اين جملهء : ( سعادت موافقت ) و ( تعظيم مقدس نبوى ) اولى معلوم ولى دومى بىسابقه است . [ ( 3 ) ] كذا ( ؟ ) . [ ( 4 ) ] كذا باضافه يعنى : سنجر بن ملكشاه . و ابو الحرث و ابو القسم كه بعد آمده ، مراد ابو الحارث و ابو القاسم است كه بشيوهء كتابت قديم الف را حذف كرده‌اند مانند اسماعيل و اسماعيل . [ ( 5 ) ] ظ : از [ ( 6 ) ] اصل : ابو المشير .