وعلى يبرين صفوا ن سحبا بازلات [ 1 ] يتمشّين كما تم شي قطا أو بقرات [ 2 ] يتخاصرن ويدعو ن مجيب الدّعوات [ 3 ] وقال الكميت بن زيد : يمشين مشي قطا البطاح تأوّدا قبّ البطون رواجح الأكفال [ 4 ] وقال الغطمّش [ 5 ] : أبلغ سميّة أنّي لست ناسيها عمري ، ولا قاضيا من حبّها حاجي [ 6 ]

--> [ 1 ] كلمة " سحبا " لم يتجه لي وجه صوابها . ولعلها " ضحيّا " أي في الضحى والبازلات إن صحت كانت جمع بازلة . وفي اللسان : " وقد قالوا : رجل بازل ، على التشبيه بالبعير ، وربما قالوا ذلك يعنون به كماله في عقله وتجربته " . [ 2 ] البيت في الحيوان 5 : 218 ، وكذلك في اللسان ( شجا 152 ) . [ 3 ] التحاضر : أن يأخذ بعضهن بيد بعض . وكذلك المخاصرة أن يأخذ إنسان بيد آخر ، يتماشيان ويد كل واحد منهما عند خصر صاحبه . [ 4 ] ديوان الكميت 2 : 53 والحيوان 5 : 217 ، 576 ، والأغاني 15 : 19 ، ومعجم المرزباني 348 ، ولباب الآداب 371 ، والمستطرف 2 : 22 ؛ والتأود : التثني . والقبّ هنا : جمع قبّاء ، وهي الدقيقة الخصر الضامرة البطن . [ 5 ] ابن جني في المبهج 41 : " الغطمشة : أخذ الشيء قهرا ، قالوا : ومنه اشتق الغطمّش " وهو كما في شرح الحماسة للمرزوقي والتبريزي ، من بني شقرة بن كعب بن ثعلبة بن سعد بن ضبة . وكذلك في اللسان مع إسقاط " سعد " ، والوجه إثباته كما في الجمهرة 203 . [ 6 ] الحاج : جمع حاجة . قال : وأرضع حاجة بلبان أخرى كذلك الحاج ترضع باللَّبان