كه خداى عز و جل اندر قرآن ياد كرده است : يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ [ 1 ] و آن تاريكى سه روز ببود . [ 2 ] يد : دو ديگر روز آن روزه داشتند ، و آن رسم بماند ميان . يه : [ 3 ] اين روزه كه از پس روزه ظلمه [ 4 ] آيد ، چنين گويند ثقات ايشان : كه بزرگان بنى اسرائيل اندر كتب ايشان چنان ياد كردند ، از منكرى و صعبى كه آن سبب بود ، اندر كتب خويش پديد نكردند . يو : روزهء حصار ، و سبب آن بود كه چون بخت النصر ، دوم بار ( به ) بيت المقدس آمد ، و اندر سفر ملوك [ 5 ] به نوشته است : كه بخت النصر باورشلم [ 6 ] يعنى بيت المقدس بر رفت اندر [ 302 ] دهم [ 7 ] سال از ملك او ، و اندر وى فرود آمد روز دهم از ماه دهم ، يعنى تمز ، و منجنيق‌ها نصب كرد ، و بيت المقدس را بگرفت ، و ويران كرد . يز : روزهء مرگ صديقين . اين بروزگار يوشع بن نون بود . آن پارسايان بودند ، كه تدبيرها ايشان كردندى ، و مر بنى اسرائيل را پند دادندى ، و اندر ميان شعب [ 8 ] ايشان ، احتساب‌ها كردندى . پس آن همه پارسايان يك بار بمردند . و يوشع فرمود تا همه روزه داشتند ، و اين سنت گشت ايشان را . يح : روزهء كشتن اسباط : سبب اين روزه آن بود ، كه سبط بن يا مين بن يعقوب

--> [ ( 1 - ) ] قرآن : النساء 45 . [ ( 2 - ) ] هر دو : نبود . قانون : فاظلم الجو ثلاثة ايام . [ ( 3 - ) ] هر دو : ط ب ؟ [ ( 4 - ) ] هر دو : طلمه ؟ [ ( 5 - ) ] سفر ملوك جز وى از تورات است . [ ( 6 - ) ] هر دو : اورسلم ؟ قانون : اورشلم . [ ( 7 - ) ] اصل نوزدم ؟ ب : و قانون : دهم . [ ( 8 - ) ] هر دو : سعب ؟ ولى شعب قبيله و طايفه است ( المنجد ) .