را احصاء كرد [ 1 ] و خداى عز و جل سوى وى پيغام فرستاد : در زبان حاد [ 2 ] پيغمبر كه اين خطا بود كه تو كردى ! و اين خطا را عقوبت است . اكنون اختيار كن ازين سه چيز يك چيز : يا هفت سال مقيم قحط باشد . و يا دشمن بر تو مسلط شود ، و ترا از ولايت تو بيرون كند ، و سه ماه از خان و مان خويش غايب باشى . و يا مرگ او افتد اندر ميان اين قوم تو ، سه روز ، و بسيارى از ايشان بميرند . ازين سه چيز يكى اختيار كن ! پس داود عليه السلام مرگ اختيار كرد . و اندرين نيم روز هفتاد هزار مردم از بنى اسرائيل بمردند . ه : [ 3 ] اين روز كبور [ 4 ] را معنى كفارت باشد . و اين توبهء بنى اسرائيل بود ، كه از گوساله پرستيدن [ 5 ] كردند ، و اگر اين روز بروز شنبه آيد ، آن را عاشور گويند . و آن روز [ 6 ] روزه داشتن برايشان فريضه است ، نبض تورات . و اين روزه فريضه است ايشان را ، و اگر ندارد كسى بعنف و قهر بفرمايند . و روزه را به زبان عبرى تعيينا [ 7 ] گويند . اما ديگر روزه‌ها به تبرع دارند بوقت حادثه‌هاى ديگر چنان كه پيش ازين ياد كرديم بكشتن كدليا [ 8 ] و عقوبت بمرگ فجأ . و ايشان را دو روز به يك جاى روزه نيست ، زيرا كه شبان روزى بيست و چهار

--> [ ( 1 - ) ] هر دو : بنى اسرائيل حصار كرد ؟ قانون : احصاء بنى اسرائيل . آثار : ان داود لماعد بنى اسرائيل . [ ( 2 - ) ] هر دو : كه در زمان حاد ؟ قانون : على لسان جاذ النبى كه در بعضى نسخهاى خطى حادهم بود . ولى در آثار 276 نام اين بنى ناثان است . [ ( 3 - ) ] هر دو : د ؟ [ ( 4 - ) ] هر دو : كيور ؟ قانون : الكبور و هو الكفاره . آثار : صوم الكبور و يدعى العاشوراء . [ ( 5 - ) ] اصل : پرسيدن . ب : پرستيدن . [ ( 6 - ) ] اصل : روزه روزه ؟ [ ( 7 - ) ] هر دو : يغثا ؟ قانون 1 ر 200 : تعيينا . [ ( 8 - ) ] هر دو : كذليا .