الدين كه در زمان سلطنت كاركيا ميرزا على و كاركيا سلطان محمد سلاطين دار المرز ، در سنهء هشتصد و هشتاد و دو هجرى نوشته‌اند و صاحب بحر الانساب و عمدة الطالب و مرحوم امير هداية اللّه بن خليفه فتح اللّه در « شجرهء سادات عالى درجات » كه به سجل و مهر سيد محمد بن سيد حسين المرعشى نسّابه و ساير معتبرين رسانيده و مير ضياء الدين محمد بن امير تاج الدين حسن در رسالهء ضياء القلوب بر نسب سادات عالى درجات مرعشى نوشته و مرحوم ميرزا محمد شفيع مستوفى موقوفات ممالك ايران در بحر الفوايد و عبد الرزاق بن اسحاق سمرقندى در مطلع السعدين « 1 » و صاحب ظفرنامه « 2 » هر يك مفصلا و صاحب روضة الصفا در مجلد پنجم و ششم در تحت احوال افراسياب چلاوى و امير تيمور گوركانى و مؤلف حبيب السير مجملا و ساير نوشتجات ذكر كرده‌اند كه آن حضرت در ناحيهء « 3 » دابو كه از توابع بلدهء طيبهء آمل است به وجود آمده و به حد رشد و كاردانى رسيده از مازندران به خراسان نقل فرمودند . مدتى در خدمت سيد عز الدين سوغندى بود كه از مريدان شيخ حسن جورى و اجازه از او يافته و او از شيخ خليفه و او از شيخ بالوى زاهد « 4 » و او از شيخ شمس الدين محمد و او از شيخ فضل اللّه و او از شيخ تاج الدين على و او از شيخ شمس الدين كافى و او از شيخ عيسى ثانى « 5 » و او از شيخ شمس الدين محمد صديق و او از شيخ عيسى كامل و او از شيخ محمد عباد و او از شيخ آدم قدسى - كه از جملهء مريدان شيخ جمال الدين طيفور است - و او از شيخ بايزيد بسطامى و او از

--> ( 1 ) . عنوان درست اين كتاب مطلع سعدين است . ( 2 ) . يعنى اثر پر تكلف شرف الدين على يزدى در تاريخ تيمور به نام ظفرنامهء تيمورى كه در سال 828 در شيراز پايان يافته و عبارت « صنف فى شيراز » از سال اتمام آن خبر مىدهد . ( 3 ) . متن : بدالو - تصحيح از تاريخ طبرستان مرعشى . ( 4 ) . متن : زاهدى - كلمهء بالو هم به معناى زگيل است هم به معناى برادر تنى يا اعيانى ، يعنى برادرانى از يك پدر و يك مادر ( 5 ) . متن : عيسى شافى - تصحيح از تاريخ طبرستان مرعشى . چون در سلسلهء مشايخ دو عيسى بوده دومى را « ثانى » مىگفتند نه « شافى » كه در متن نسخه آمده و ظاهرا سهو از كاتب است كه بعد از شمس الدين « كافى » شيخ عيسى را « شافى » نوشته .