منشى را در صورتى كه خواهد نوشت مناسب نيفتد « 1 » بايد كى در ان باب تعمق نظر كرده آن نوع القاب جهت شخصى نويسند « 2 » كه جامع فضايل نفسانى و اعمال ديوانى باشد و اگر فضيلت علمى نداشته « 3 » باشد القاب فضلا بيرون اندازد و به مجرد القاب اصحاب ديوان اكتفا كند سوم آنك در القاب عربى جاى جاى لقبى « 4 » پارسى « 5 » اتفاق افتاده « 6 » يا در القاب پارسى « 7 » لقبى « 8 » عربى يا « 9 » تذكير مؤنث چون معدلت شامل و عظمت كامل و امثال آن‌كه از عادات اهل روزگارست و اعاجم مىنويسند و از خطاهاى مشهورست بايد كى آن را در محل تسامح و تساهل داند « 10 » چه حكم « 11 » بر ان جز اصطلاح عجم نيست و اين كتاب جهت اعاجم مصنّف شده چهارم اگر در بعضى مقدمات قرينه‌اى « 12 » چند كه مناسب حالت و ارادت منشى نباشد و بنابر مصلحتى نوشته شده بايد كى منشى آن را تغيير كند و واجب الحذف را محذوف گرداند و واجب الالحاق را الحاق كند

--> ( 1 ) - ث : بيفتد ، ب : بيفتد . ( 2 ) - آ ب پ ج : نويسد . ( 3 ) ت : ندانسته . ( 4 ) - آ ت : لقب . ( 5 ) - آ ب پ ث ج : بارسى ، ت : فارسي . ( 6 ) ب : افتاده باشد . ( 7 ) - آ ث ج : بارسى ، ت : بارسي . ( 8 ) ب : لقب ، ج : حذف شده . ( 9 ) ث : با ، ب پ : ؟ ؟ ؟ ا ( 10 ) - ت : دانند . ( 11 ) - آ ب پ ت ج : حاكم . ( 12 ) پ ت : مرتبهء .