( * ) كه از قبيل سهل ممتنع است « 1 » رشحه‌اى از قرايح « 2 » قريحت و نسخه‌اى از سجاياى سجيّت و نمونه‌اى « 3 » از عطاياى « 4 » فطرت فطنت و ثمره‌اى از شجرهء طيّبهء طبيعت اوست و ايجاد اين ابكار از اجادت افكار او چه در « 5 » وقت انشاء اين انواع بتأمل هيچ كتاب جز كتب لغت تصحيح لغات احتياج نيفتاد و از مضمونات ضماير بلغا « 6 » و مخزونات خزاين « 7 » فصحا ( * ) التقاط و استنباط نكرد « 8 » و هذا من فضل ربّى شعر « 9 » نه پيش من دواوين بود و دفتر * نه عيسى را عقاقير و نه هاون « 10 »

--> ( * 1 ) - ج : حذف شده ، ت : از قبيل - حذف شده . ( 2 ) - آ ب پ ت : قراح . ( 3 ) ت : نموده . ( 4 ) ت : عطآء . ( 5 ) پ : درين . ( 6 ) پ : بالغا . ( 7 ) پ : قرايح ، ث : خراين دفاتر ، ج : ضماير . ( * 8 ) پ ج : التقاط ( پ : التقا ) نكرد . ( 9 ) - آ : بيت ، ب پ ت ج : حذف شده . ( 10 ) - در نسخهء « ج » بعد از اين بيت و در حاشيهء نسخهء « آ » جملات زير افزوده شده ، توضيح اينكه در نسخهء « ج » با خط كاتب نسخه و در نسخهء « آ » با خط مغاير و نستعليق خيلى ريز كه خواندن او خالى از اشكال نيست نوشته شده : و الله على كل شئى شهيد و قد كفر من استشهده باطلا و دليلى قاطع و برهانى ساطع بر اثبات اين مطلوب آنك متأمّلانى كى بمطالعهء كليله و دمنه و مرزبان‌نامه و فوايد السّلوك و منشأت استادان سعيد افاضل جهان رشيد الدين ( دنباله در صفحه 341 )