وقال القطامي « 1 » في أكلهم القدّ : تعمّمت في طلّ وريح تلفّني وفي طرمساء غير ذات كواكب « 2 » إلى حيزبون توقد النار بعد ما تلفّعت الظلماء من كل جانب « 3 » . فسلمت ، والتسليم ليس يسرّها ولكنه حق على كل جانب « 4 » فلما تنازعنا الحديث سألتها : من الحيّ ؟ قالت : معشر من محارب « 5 » من المشتوين القد في كل شتوة وإن كان ريف الناس ليس بناصب « 6 » وقال الراعي : « 7 » بكى معوز من أن يضاف وطارق يشدّ من الجوع الإزار على الحشا إلى ضوء نار يشتوى القدّ أهلها وقد يكرم الأضياف والقدّ يشتوى وقد يضيقون في شراب غير المجدوح والفظ في المغازي والأسفار ، فيمدحون من آثر صاحبه ، ولا يذمّون من أخذ حقه منه . وهو ماء المصافنة « 8 » . و « المصافنة » : مقاسمة هذا الماء بعينه ؛ وذلك أن الماء إذا نقص عن الريّ اقتسموه بالسواء ، ولم يكن للرئيس ولصاحب المرباع والصفيّ وفضول المقاسم « 9 » فضل على أخسّ القوم . وهذا خلق عام ومكرمة عامة في الرؤساء . قال الفرزدق :

--> « 1 » أحد الشعراء الأمويين . « 2 » الطرمساء : الليلة المظلمة . « 3 » الحيزبون : المرأة العجوز . « 4 » الجانب : الغريب ، والجائب : السائر ليلا . « 5 » محارب : معشر من قبيلة فهر . « 6 » المشتوين : فصلان متعاقبان من الشتاء . ناصب : جاف . « 7 » هو عبيد بن حصين النمري ، شاعر اسلامي . « 8 » ما يختاره شيخ القبيلة من غنائم . « 9 » اي ما يخصّص به زعيم القبيلة من غنائم .