عطا ملك جوينى
162
تاريخ جهانگشاى جوينى ( فارسى ) ( ط دنياى كتاب )
تمام شد و آن را قاهرهء معزّيّه خوانند « 1 » ، و معزّ « 2 » در رمضان سنهء اثنتين و ستّين « 2 » بمصر رسيد با لشكرهاى بىقياس و اموال و تجمّلات بىنهايت و قاهره را دار الملك ساخت و مصر و زمين حجاز از تصرّف بنى عبّاس بيرون رفت و در دست معزّ آمد و عدل و انصاف در آن ممالك بگسترد چنانك از رسوم معدلت و آثار نصفت او حكايات عجيب بازگويند ، و در ربيع الآخر سنهء خمس و ستّين و ثلثمائة وفات كرد ، [ ذكر خلافت العزيز بالله ابو منصور نزار پسر معزّ ] و بعد ازو « 3 » پسرش العزيز « * 3 » ابو منصور نزار بجاى او بنشست و ممالك مغرب و مصر و حجاز در تصرّف آورد ، و حكايات قتال و حروب و ظفر او بر البتكين « 4 » معزّى « 5 » كه از قبل الطّائع « 6 » للّه « 7 » در شام حاكم بود و حسن بن احمد قرمطى « 8 » كه بمدد البتكين « 9 » آمده بود « 10 » در تاريخ مغاربه « 11 » مسطورست ، و وفات او در رمضان سنهء ستّ و ثمانين و ثلثمائة بود ، و عزيز مردى نيكوسيرت و حليم بودست بحدّى كه حسن بن بشر « 12 »
--> ( 1 ) ز : خواند ، د جمله را ندارد ، ( 2 - 2 ) كذا فى آ ز ، ج : در رمضان اين سال ، ح : و هم در اين سال ، د ندارد ، - اثنتين تصحيح قياسى است ، ز : اثنين ؟ ؟ ؟ ، آ : اثنى ؟ ؟ ؟ ، ( 3 ) آ ج د : بعد از آن ، - كلمهء بعد ، آ : پسرش را ، ( * 3 ) كذا فى اربع نسخ ، د : عزيز ، ( 4 ) كذا فى ج ز و جامع a 30 ، آ : البتكين ؟ ؟ ؟ ح : البتكين ؟ ؟ ؟ ، د : البكين ، - نام اين شخص در ابن الأثير همهجا « الفتكين » مسطور است از جمله 8 : 260 ببعد ، و در خطط « افتكين » از جمله 4 : 66 ، ( 5 ) كذا فى ز ( بدون تشديد ) ، باقى نسخ : مغربى ، - « قدّم الأتراك عليهم الفتكين و هومن اكابر فوّادهم و موالى معزّ الدّولة » ( ابن الأثير 8 : 255 ) ، - « الفتكين التركىّ مولى معزّ الدّولة بن بويه » ( ايضا ، 8 : 260 ) ، « الفتكين مولى احمد بن بويه الملقّب بمعزّ الدّولة » ( دستور المنجّمين b 341 ) ، ( 6 ) آ : الطالع ، ( 7 ) كذا فى آ ، باقى نسخ : باللّه ، ( 8 ) كذا فى د ، ح : قرمطى ، آ ج ز : قروطى ، ( ابن الأثير 8 : 261 ) ، ( 9 ) كذا فى ج ، آ ز : با تنقيط ناقص ، ح : البتلين ؟ ؟ ؟ د : البكين ، ( 10 ) كذا فى ج ، آ د ح : آمده ، ز : آمد ، ( 11 ) كذا فى ح ، د : مقاربه ، آ ز : معاويه ، ج : معويه ، ( 12 ) كذا فى ج د ز ، آ ح با تنقيط ناقص ، ح « بن » را ندارد ، رجوع كنيد بابن الأثير 9 : 48 در حوادث سنهء 386 ،