سخايى « 19 » تا قيامت خواهد بود ، غالب ظّن آن است كه از حكايت آل برمك اهترازى نموده « 20 » و خوشى در خود احساس خواهد كرد و البته كريمان يگانه را دعاى خير خواهد « 21 » نمود و كشندهء ايشان را بالطبع دشمن خواهد « 22 » داشت . خاصيّت كرم آن است كه كريم را مردمان دوست‌دارند و دشمن كريم را دشمن دارند و اين معنى در جبلت بنى آدم مفطور است و تكلّفى و تخلّفى نيست . و اللّه اعلم بالصّواب . حكايت اسحق موصلى نديم و رعايت يافت او از فضل بن يحيى بن خالد برمكى « 23 » اسحق بن ابراهيم موصلى ، كه نديم بود « 24 » و هم در علم موسيقى از دانستن و گفتن و شناختن مهارت « 25 » تمام داشت و درين فن در عصر خويش « 26 » قرين نداشت ، ثقات ازو روايت كرده‌اند و در تأليفات خود آورده كه من روزى به خدمت فضل يحيى برمكى رفته بودم . او مجلسى ساخته بود و به نشاط و عيش مشغول گشته . چون مرا ديد خوش شد و بشاشت و اعزاز بسيار فرمود و من چند حكايت ضحك‌آميز تقرير كردم . از استماع آن « 27 » بسيار خنديد و بعد از آن قولى و غزلى و صوتى كه نو ساخته بودم « 28 » پيش او بيان كردم . مرا صد هزار درم نقره صله « 29 » فرمود و خلعت گرانمايه داد و گفت به وقت صبح حاضر شوى كه « 30 » نيّت صبوحى دارم . بازگشتم و سوار شدم و به طرف باغ ميل كردم و با خود گفتم كه « 31 » تفرّجى كنم و از نسيم رياحين حظى بگيرم ، بعد از آن قصد

--> ( 19 ) . ك : سخاوتى . ( 20 ) . ك : - اهتزازى نموده . ( 21 ) . اساس : خواهند . ( 22 ) . هر دو نسخه : خواهند . تصحيح قياسى است . ( 23 ) . جاى اين عنوان در اساس خالى است . فقط دارد : هارون الّرشيد ! ( 24 ) . ك : هم نديم بود . ( 25 ) . ك : مهارتى . ( 26 ) . اساس : - خويش . ( 27 ) . ك : - آن . ( 28 ) . ك : ساخته‌ام . ( 29 ) . اساس : وسيله . ( 30 ) . اساس : - كه . ( 31 ) . اساس : - تفرّجى .