ذكر ورود محيي الدين ابن الجوزي من حضرة الخلافة برسالة ، واستنجاد العساكر وندب بهاء الدين قتلوجه لذلك لما انتهت عمارة قونية وجّه السلطان عنان عزمه صوب « قيصرية » لتفقّد مصالح البلاد ، فلما شارف « قيصرية » أخبر أمراء ملطية أن « محيي الدين ابن الجوزي » قد أوشك على بلوغها حاملا رسالة من حضرة الخلافة ، فأمر السلطان بأن يتقدّم ضيوف الشّرف السلطاني حتى « سيواس » المحروسة لاستقباله وأن يبذلوا جهدهم في توقير جانبه . وما إن بلغ نزل القوافل « لالا » حتّى خفّ السلطان لاستقباله بالمظلّة والطّبول ، وهو في زينة تحسده عليها أرواح الملوك السابقين . وبعد المعانقة أبلغه ابن الجوزي بسلام أمير المؤمنين وتلاطف السلطان وتحادث معه كثيرا . فلما بلغوا البوّابة ودع قادة الآفاق ودلف إلى داخل القصر . وفي اليوم التالي [ حين دفع راضة القدر الإلهي بمقتضى قوله تعالى وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ « 1 » برج الأسد تحت تمكين ملك النّجوم السّيارة ، وركب السلطان ذو العرش اللازوردي « 2 » على الحصان الأخضر الذي يسابق الرّيح ] « 3 » ، كان ديوان مالك الرقاب قد زيّن بزينة جعلتها أشبه ما تكون بروضة أهل الفردوس ، وقد اصطفّ الأمراء الكبار عن يمين ويسار ، وتجشّم الإمام محيي الدين التوجّه لديوان السلطنة مصطحبا الخلع والجنائب والأدوات المهذّبة والآلات المذهّبة . وأخذ « جلال الدين قيصر پروانه » بيد الرسول اليمنى « وظهير الدين منصور » / بيده اليسرى على سبيل الإعزاز والتكريم ،

--> ( 1 ) سورة الأعراف : 54 . ( 2 ) يعني الشمس . ( 3 ) قارن أ . ع ص 257 ، والأصل مضطرب للغاية في هذا الموضع .