12 - تفسير العياشي : عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليه السلام قال : سألته عن صوم ثلاثة أيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية ؟ أم يفرق بينهما ؟ قال : يصوم الثلاثة لا يفرق بينها ولا يجمع الثلاثة والسبعة جمعيا ( 1 ) . 13 - تفسير العياشي : عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السلام قال : سألته عن صوم الثلاثة الأيام في الحج والسبعة أيصومها متوالية ؟ أو يفرق بينهما ؟ قال : يصوم الثلاثة والسبعة ( 2 ) لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا ( 3 ) . 14 - تفسير العياشي : عن عبد الرحمان بن محمد العرزمي ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه عن علي عليهم السلام في صيام ثلاثة أيام في الحج قال : قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة ، فان فاته ذلك ، تسحر ليلة الحصبة ( 4 ) . 15 - تفسير العياشي : عن غياث بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن علي عليه السلام قال : صيام ثلاثة أيام في الحج قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة فان فاته ذلك تسحر ليلة الحصبة ، فصيام ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع ( 5 ) . 16 - وقال : قال علي عليه السلام : إذا فات الرجل الصيام فليبدأ صيامه من ليلة النفر ( 6 ) . 17 - تفسير العياشي : عن إبراهيم بن أبي يحيى ، عن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام قال : يصوم المتمتع قبل التروية بيوم ، ويوم التروية ، ويوم عرفة ، فان فاته أن يصوم ثلاثة أيام في الحج ولم يكن عنده دم ، صام إذا انقضت أيام التشريق فيتسحر ليلة الحصبة ثم يصبح صائما ( 7 ) .

--> ( 1 ) نفس المصدر ج 1 ص 93 . ( 2 ) كذا وهو مطابق لما في المصدر ، والظاهر زيادة كلمة ( السبعة ) بقرينة الحديث السابق فهو بعينه سندا ومتنا سوى هذه الزيادة كما أن الظاهر تكرر الحديث في مصدره من سهو النساخ ، فاشتبه على الناقل عنه فتخيله متعددا فلاحظ . ( 3 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 . ( 4 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 . ( 5 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 . ( 6 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 . ( 7 ) تفسير العياشي ج 1 ص 93 .