وثالثة مطبوعة ك كتاب مثلثات قطرب ( ت 205 ) والّذي حقّقه الدكتور رضا السويس ، وكتاب المثلّث لابن السيد البطليوسي ( ت 521 ) ، وكتاب نيل الأدب في نظم مثلثات العرب لحسن بن علي قورية الخليلي ( ت 1262 ) المطبوع ببولاق سنة 1302 ، وهناك منظومة بعنوان ( نفحة الاحكام في مثلث الكلام ) للشيخ عبد الهادي الأبياري ( 1305 ) . وقد حقق الأستاذ الدكتور صلاح مهدي الفرطوسي كتاب المثلث لابن السيد البطليوسي في مجلدين ، وطبعته دار الرشيد ببغداد عام 1981 . ونحن قد أكّدنا سابقا بأنّ النوع الأول من المثلثات ( أي المتفقة في المعاني ) يرجع إلى اختلاف لهجات العرب ، إذ لم يعهد أن تنطق قبيلة واحدة بألفاظ مختلفة . وإليك بعض المثلثات في كتاب الطراز : * قال المصنف في مادة « بدأ » : كان ذلك في مبدء الأمر - ويضم - ومبتدئه ، * وفي بدأته مثلثة ، وفي بدأته محرّكة : في أوّله . * وفي مادة « بذأ » : بذؤ - كقرب - ويثّلث بذاء وبذاءة . * وفي مادة « برأ » : برئ المريض مثلثّثة - برءا بالضمّ ويفتح وبروءا . * وفي مادة « بهأ » : بهأت به - مثلثة العين - بهأ وبهوءا : أنست به . * وفي مادة « نسأ » قال : نسئت المرأة ، بالبناء للمفعول : تأخّر حيضها فرجي حملها ، أو ظهر وحملت أوّل ما تحمل ؛ عن الأصمعي . وهي نسء مثلّثة ونسوء - كصبور - لا نسيء . * وفي مادة « هنأ » قال : والهناء - ككتاب : القطران ؛ تقول : هنأت الإبل - كمنعتها - أهنؤها ( مثلّثة النون ) هنأ وهناء ، كدبغ ودباغ ، إذا طليتها به ، فهي مهنؤة ، والاسم الهنء ، كعهن .