وفي التهذيب : وأمّا الزوء بالهمز ، فإن أبا عبيد روى عن الأصمعي أنه قال : زوء المنية ما يحدث من المنية . وأخبرني المنذري ، عن الحراني ، عن ابن السكيت أنّه قال : قال ابن الأعرابي : الزّوّ القدر . وأنشد : من ابن مامة كعب ثمّ عيّ به * زوّ المنية إلّا حرّة وقدى ويروى زوّ الحوادث ، رواه ابن الاعرابي بغير همز ، وهمزه الأصمعي . وروى أبو سعيد عن أبي عمرو أنه قال : تقول زاء الدهر بفلان أي انقلب به ، قال أبو عمرو : فرحت بهذه الكلمة ، قلت : زاء فعل من الزوء ، كما يقال من الزّوغ : زاغَ . وفي الأساس : أدركه زَوُّ المنيّة قدرها . وفي اللسان : قال أبو الهيثم . . . وأما الزّوء بالهمز ، فإن الأصمعي يقول : زوء المنية ما يحدث من هلاك المنية ، والزَّوء الهلاك ، وقال ثعلب : زوّ المنيّة أحداثها . . . قال : من ابن مامة كعب ثمّ عيّ به * زوّ المنية إلّا حرّة وقدى وهذا البيت أورده الأزهري والجوهري مستشهدا به على قول ابن الاعرابي : الزّوّ القدر ، يقال : قضي علينا وقدّر وحمّ وزُيَّ وزِيَّ . . . وانشد ابن بري للأسود بن يعفر : فيا لهف نفسي على مالك * وهل ينفع اللّهف زوّ القدر وأنشد أيضا لمتمم بن نويرة : أفبعد من ولدت بسيبة أشتكي * زوّ المنيّة أو أرى أتوجّع ويروى : زوّ الحوادث . . . ، ورواه ابن الاعرابي بغير همز ، وهمزه الأصمعي . ولم يذكره الفيروزآبادي في المقصور فاستدركه عليه الزبيدي ، وقال : ونقل الجوهري عن الأصمعي زوّ المنية ما يحدث من هلاك المنية ، وفي المحكم : الزوّ