والعَقْر : الجُرْح . وعَقَرَه : جَرَحَه ، فهو عَقير وعَقْرَى . والعَقير : المَعْقُور ، والجمع عَقْرَى ، للذَّكر والأنثَى . والكَلْب العَقُور : الذي يَعْقِر ، أي : يجرح ويفترس كالأسد والذّئب ونحوهما . وكَلأٌ عَقَار وعُقّار : يَعْقِر الماشية ويقتلها . وعاقِرْقَرْحَا : نبات معروف ، حارّ يابس في آخر الثّالثة . ينفع من الأمراض الباردة ويَزيد في الباهِ في الأمزجة الباردة الرَّطبة . ويُسْهِلُ البلغم . والشّربة منه درهم . ومضرّته بالرّئة . واصلاحه برُبّ السُّوس . وبدله الشَّيْطَرْج أو الدّار فلفل . والعُقَار : الخَمْر ، سمِّيت بذلك لمعاقَرتها الدّنّ ، أي : ملازمتها له . أو لمعاقرة أصحابها لها ، أي : ملازمتهم لها ، أو لعَقْرِها شارِبَها عن المشي ، أو لأنّها تَعْقِر العقل . والعَقَّار : ما يُتداوَى به من النّبات ، والجمع عَقَاقِير . والعَقَار : الأرض . عقرب : العَقْرَب : معروف ، يقع على الذَّكر والأنثَى ، وقد يقال للأنثَى عَقْرَبة وعَقْرَباء ، وللذَّكر عُقْرُبَان . والعَقَارب الرّافعة لأذنابها باردة يابسة . ونُقِل عن جالينوس أنّه قال : إذا أصابتْ بضرتها أحدثتْ غَشْياً ، وإذا أصابتِ العَصَب أحدثت تشنُّجا أو الأوردةَ أحدثت عُفونة . والمعجون المتَّخذ من رَمادها يفتِّت الحصاة ويخرجها . وفسَّرنا ذلك أنّ العقرب في طبيعتها ضدٌّ للحِجارة المتولِّدة في الكلَى والمثانة ، كما أنّ لحوم الأفاعي ضدّ سُموم الحيّات وسائر الهوامّ السُّمِّيَّة . والزّيت المحروقة فيه قَلْياً يُنبت الشَّعَر في داء الثَّعلب طَلاءً .