فالأنطاع : جمع نِطْع ، وهو الأدم . والصَّبِر : عُصارة مُرّة لشُجيرة الصَّبِر ، وورقها طِوال غِلاظ ، معروف ، وهو يمنع الميّت من أنْ ينتن لحمُ بدنه . حنظل : الحَنْظَل : شجر معروف . وإذا أطلقه الأطبّاء أرادوا الثّمرة نفسها . وهي صِنفان : ذكر وهو وَزين لِيفىّ أصفر الباطن ، وهو خفيف الملمَس ، وأبيض الباطن وهو جيّد . وما وُجِد على شجرة من حَنْظَلَة واحدة فهي قتّالة لتوفّر قوّة الشّجرة فيها . ويجب أنْ لا يُجتنَى إلّا بعد تمام اصفراره . والمستعمل منه شَحمه ، ولا يُنزع منه إلّا عند استعماله . وهو حارّ يابس في الثّالثة ، مُحلّل مُقطّع جاذب من بعيد . وهو يُسَهّل البلغم الغليظ من المفاصل والعَصَب خُصوصا . ويُسَهّل أيضا المِرار . ويَنفع من القُولنج الرّطب والرِّيحىّ جدّا . وربّما أسْهَل الدّم . وينفع أيضا من : الصَّرَع والمالنخوليا والشّقيقة واللّقْوَة والفالج والسّعال والرّبو وعِرق النّسا ، وغير ذلك . شُربا من ربع درهم إلى نصفه . واحتقانا من درهمين إلى مثقالين . ويجب أن يُبالَغ في سحقه ولا يُغْترّ بأنّه قد انسحق جيّدا ، فإنّ الجزء الصّغير