[ قيل ] وقال أَبُو الصَّلْتِ في القُيُولِ « 1 » : أَشَمَّ كأَنّما حَدَبَت عليه * بَنُو الأَملاك يكنُفها القُيُول [ قرب ] وقال أُميَّة في القرْبَان « 2 » : أَيَّام يَلْقَى نَصارَاهم مَسِيحَهم * والكائِنُون له وُدًّا وقُربانَا « 3 » [ قنفرش ] وقال : القَنْفَرِيشُ : الرَّثِيئَة « 4 » : [ قمع ] والقَمَع : الجَمَل يَكُونُ في عُرقُوبِه أَثَرُ الضِّراب . [ قزع ] قال أُميَّة أَيضاً في القَزَعَةِ « 5 » : وَهُم المُطعِمُون إِن هَبَّت الرِّي * ح وأَضحَوا ولا تُرى قَزَعَه . [ قرق ] وقال أُميَّة في القِرقِ « 6 » أَيضاً : وأَعلاطُ الكَواكِب مُرْسَلاتٌ * كخَيْل القِرقِ غَايتُها النِّصابُ « 7 » [ قلب ] وقال أُميَّةُ في القُلابِ « 8 » : ومَا حمَلت سَفينَتُه وأَنجَت * غَداةَ أَتَاهُم المَوتُ القُلاب [ قرر ] وقال أَيضاً في القُرَّة « 9 » : ولا قُرَرٌ تُقرَّبُ من طَعامٍ * ولا نُصُبٌ ولا مَولى عَدِيم « 10 » [ قرع ] وقال : القَرُوعُ من الإِبل : التي لا تَسْتَقِرّ في المَبْرَك وهي البَعِثَةُ .

--> ( 1 ) اللسان ( قيل ) : القيل : الملك من ملوك حمير يتقيل من قبله من ملوكهم ويشبهه ( ج ) أقيال وقيول . ( 2 ) القاموس ( قرب ) : القربان : ما يتقرب به إلى اللّه تعالى . ( 3 ) البيت في الديوان / 62 ط بيروت : « والكائنين له ودا وقربانا » ( 4 ) الرثيئة : اللبن حلب على حامض فخثر ( عن القاموس - خثر ) ( 5 ) القاموس ( قزع ) : القزع محركة : قطع من السحاب ، الواحدة بهاء . والبيت في الديوان - 41 ط بيروت برواية : وهم المطمعون إذ أقحط القطر وحالت فلا ترى قزعه . ( 6 ) اللسان ( قرق ) : القرق : لعبة للصبيان . يخطون في لأرض خطا ، ويأخذون حصيات فيصفونها . ( 7 ) البيت في الديوان / 19 ط بيروت برواية : « وأعلاط النجوم معلقات * كحبل . . . » وفي اللسان ( قرق ) : « وأعلاق الكواكب مرسلات * كحبل . . . » وكلاهما فيه تصحيف في كلمة « كحبل » فقد جاء في نسخة صحيحة من النهاية - كما نص في هامش اللسان / كخيل ، وكما جاء هنا في كتاب الجيم ، وفسرها بقوله : خيلها ه الحصيات التي تصف . ( 8 ) اللسان ( قلب ) : القلاب : داء يأخذ في القلب . قال كراع : وليس في الكلام اسم داء اشتق من اسم العضو . إلا القلاب من القلب ، والكباد من الكبد ، والنكاف من النكفتين . ( 9 ) القاموس ( فرر ) : القرة : ما بقي في القدر ، أو ما لزق بأسفلها من مرق أو حطام تابل وغيره . ( 10 ) الديوان / 55 ط بيروت برواية : « ولا قرن يقزز من طعام »