[ قضم ] والقَضِيم « 1 » : الدَّفَاتِرُ . قال النَّابِغَةُ : كأَنَّ مَجَرَّ الرّامِسَاتِ ذُيُولَها * عليه قَضِيمٌ نَمَّقَتْه الصَّوَانِع « 2 » [ قضي ] والقضَّاءُ : دِرْع لم يُصْنَع قَبْلَها دِرْعٌ ، قال النَّابِغَة : وكُلُّ صَمُوت نَثْلَة تُبَّعِيَّة * ونَسْجِ سُلَيمٍ كُلَّ قَضَّاءَ ذَائِلِ « 3 » [ قذع ] وقال أَيضاً في الإِقْذاعِ : ولم يَكُ نَوْلَكُم أَن تُقْذِعُونِي * ودونى عازِبٌ وجِبالُ حَجْر « 4 » [ قحم ] وقال المُخَبَّل في المُقْحَم « 5 » : وما كُنْتُ مِمَّن يَبْتَغى عَثَراتِهِ * من الشُّعَراءِ كُلُّ عَوْدٍ ومُقْحَمِ [ قول ] وقال الضَّبِّىُّ في الاقْتِيال « 6 » : فبالْخَيْر لا بالشَّرِّ فارْجُ مَودَّتِى * وأَىّ امرئٍ يُقتالُ منه التَّرَهُّبُ [ قدم ] وقال أَبو دُوَادٍ في القُدَّامِ « 7 » : غير ما أَن تَبِين من سَلَف * وأَرعنَ عَوْد لسِرْبِه قُدَّام [ قهد ] والقِهادُ « 8 » : من الغَنَم .

--> ( 1 ) اللسان ( قضم ) : القضيم : الجلد الأبيض يكتب فيه ، وقيل : هي الصحيفة البيضاء ، وقيل : هو حصير منسوج ، خيوطه سيور بلغة أهل الحجاز . ( 2 ) في اللسان ( قضم ) ، والديوان - 79 برواية : « عليه حصير . . . » بدل : « عليه قضيم . . . » . ( 3 ) الديوان - 95 ط بيروت وأورد اللسان ( سلم ) عجز البيت وقال : أراد نسج داود فجعله سليمان ثم غير الاسم فقال سليم ، ومثل ذلك في أشعارهم كثير . وورد البيت في مادة ( ذيل ) وجاء فيه « الذائل : الدرع الطويلة الذيل » . والصموت : الدرع التي إذا صبت لم يسمع لها صوت . ( 4 ) الديوان 58 ط بيروت برواية : « . . . أن تشقذونى » بدل : « . . . أن تقذعونى » وفي معجم ياقوت ( عازب ) : عازب : جبل من وراء اليمامة . وفي ( حجر ) : حجر : مدينة اليمامة وأم قراها ، وبها ينزل الوالي . ( 5 ) اللسان ( قحم ) الأزهري : البعير إذ ألقى سنيه في عام واحد فهو مقحم . ( 6 ) اللسان ( قول ) : اقتال قولا : اجتره إلى نفسه من خير أو شر ، واقتال عليهم : احتكم ، وأنشد البيت برواية : وإني امرؤ تقتال منى الترهب ( 7 ) اللسان ( قدم ) أبو عمرو : القدام والقديم : الذي يتقدم الناس بشرف . وفي الأصمعيات ( 72 ب 32 ) : « . . . عن سند » بدل : « . . . من سلف » . « وأرعن طود . . . » بدل : « وأرعن عود . . . » . ( 8 ) اللسان ( قهد ) : القهاد : شاء حجازية سك الأذناب .