[ قود ] والأقوَدُ « 1 » : الطَّويلُ ، قال المَيْدَانُ : يُنازِع النِّسعَ علاةَ جَلْعَدا * عيرانةً ذاتَ جِرانِ أَقودَا [ قشم ] والقِشْم : الجِسْمُ ، يقول : صغِيرُ العِظامِ سَيِّىءُ القِشْم أَملَطُ « 2 » [ قول ] والاقْتِيالُ : الاخْتِيار . تَقولُ : اقْتالُوها من عِنْدِ آخرِها أَى اخْتَارُوها . [ قفن ] والقِفَنُّ « 3 » : الجِلْفُ ، وأَنشد : لا تَنكِحَنّ عَزَباً قِفَنا * تِرْعِيَّةً يرعَى المَخاضَ سَنّا إِذا الفِصالُ أَجفَلَت أَرنّا [ قتل ] وأَنشد لِعَدىٍّ في الأَقْتال : ليتَ أَنِّى أَخذتُ حَتْفِى بكَفَّىّ * ولم أَلقَ مُنْيةَ الأَقتال « 4 » [ قسطس ] وقال عَدِىٌّ في القُسْطاس « 5 » : في حَديدِ القُسْطَاسِ يرقُبنِى الحَا * جبُ والمَرْءُ كُلَّ شَرٍّ يُلاقِى « 6 » [ قنذع ] وقال أَيضاً في القَناذع : فلم أَحتَمل فِيمَا أَتيتُ ملامَةٌ * أَتيتُ الجمالَ واجْتَنَبْتُ القَنَاذِعا « 7 » [ قرن ] والقَرون من الغَنَمِ : المُتقارِبَة الخِلْفَيْن . [ قطو ] والقَطا « 8 » : دَاءٌ يَأْخُذ بين كَتِفَى الشَّاةِ وما وَالاهُما حتى يُحرقَ جلدُه بين كَتِفيها فيقال : إِنَّها لَقَطْواءُ ، والكَبْشُ قَطٍ .

--> ( 1 ) اللسان ( قود ) : الأقود : الطويل العنق والظهر من الإبل والناس والدواب . ( 2 ) عجز بيت في اللسان والتاج ( قشم ) ، وصدره : طبيخ نحاز أو طبيخ أميهة ( 3 ) التاج ( قفن ) : القفن كخدب : الجلف الجافي الغليظ القفا . ( 4 ) اللسان ( قتل ) : الأقتال : الأعداء ، واحدهم قتل ، وهم الأقران في القتال ، ولم أقف على البيت في الديوان ط بغداد . ( 5 ) اللسان ( قسطس ) : القسطاس : القبان ، وفي شفاء الغليل : « رومى معرب » ( 6 ) البيت في الديوان - 151 ط بغداد واللسان ( قسطس ) برواية : في حديد القسطاس يرقبنى الحا * رس والمرء كل شئ يلاقى . ( 7 ) الديوان 145 ط بغداد « القنازعا » بالزاي ، وفي اللسان ( قنذع ) : ابن الأعرابي : القنازع والقناذع : القبيح من الكلام ، فاستوى عندهما الزاي والذال في القبيح من الكلام ، فأما في الشعر فلم أسمع إلا القنازع . قال الأزهري : وهذا راجع إلى المخازي والقبائح . ( 8 ) أورد التاج « قطا » تعريفا للقطاعن أبى عمرو في كتاب الجيم يتفق كثيرا مع هذا التعريف وقال : كذا وجد في هامش كتاب المقصور لأبى على .