[ زنم ] والزَّنِيمُ « 1 » الشَّقُّ . قالَ أَبُو لَيْلَى النَّهْدِى : تَرَكْتُ الطَّيْرَ عاكِفَةً عَلَيْه * مَفاصِلُهُ كَما رُعِلَ الزَّنِيمُ رُعِلَ : شُقَّ . [ زغبد ] والزَّغْبَدُ « 2 » : المُخُّ ، وهو طبِيخُ الهَبِيدِ أَيْضاً . [ زهو ] والازْدِهاءُ : هُوَ الاسْتِخْفافُ « 3 » . وأَنشد : فَقُلْتُ لِجَرّاضٍ وقَدْ كِدْتُ أُزْدَهَى * من الشَّوْقِ في إِثْرِ الخَلِيط المُيَمِّمِ والزَّهْوُ : اللَّوْن « 4 » ، يُقالُ قَدْ أَزْهَت البُسْرَة . وقالَ طُفَيْلٌ الغَنَوِىُّ « 5 » : عُقارٌ تَظَلُّ الطَّيْرُ تَتْبَعُ زَهْوَهُ * ويَخْطِفْن أَعْلاقاً عَلَى كُلِّ مُفْأَم « 6 » [ زغف ] والزَّغْفُ : اللَّيِّنَةُ « 7 » . قال أَبُو ثَوْرٍ « 8 » : وكُلُّ مُفاضَةٍ بَيْضاءَ زَغْف * وكُلَّ مُعَوَّدِ الغاراتِ جَلْدِ « 9 » [ زمع ] والزَّمُوعُ « 10 » مِن الجَرْى . قال أَبُو ثَوْرٍ : رَباعِيَةٌ وقارِحُها وجَحْشٌ * وتالِيَةٌ وهادِيَةٌ زَمُوعُ « 11 » [ زبر ] وقالَ شُعْبَةُ بنُ وائل في الزَّبْرِ « 12 » : فكان عَلَيْهمُ عِبْئاً ثَقِيلًا * أَبُو حَسَّانَ إِذْ ظَعَنُوا بزَبْرِ [ زنم ] وقالَ المُتَلَمِّسُ في الزَّنِيمِ « 13 » : وقَدْ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أَكُونَ لِعَبْدِكُم * زَنِيماً فَما أُجْرِرْتُ أَنْ أَتَكَلَّما « 14 »

--> ( 1 ) هكذا في الأصل ولعلها التزنيم ليوافق التفسير - أما الزنيم فهو المشقوق الأذن . ( 2 ) الزغبد : الزبد - والمخ : في القاموس : مخ الشئ : خلاصته ، وكذلك الزبد . والهبيد : الحنظل . ( 3 ) وكذا في التاج . ( 4 ) وكذا في المعجمات . ( 5 ) في التاج : يصف هوادج الظعائن . ( 6 ) التاج ( زهو ) . العقار : ضرب من الثياب أحمر - زهوه : بريقه - مفأم : وطئ بالفئام : وطاء يكون في أسفل الهودج . ( 7 ) في التاج : قال الشيباني : الواسعة . ( 8 ) هو عمرو بن معد يكرب . ( 9 ) المفاضة : يعنى درعا واسعة . ( 10 ) الزموع : السريع العجول . وقد زمعت تزمع زمعانا وهو مما يوصف به المذكر والمؤنث . ( 11 ) البيت رقم 16 من الأصمعية : 61 - الرباعية : الأتان أسقطت رباعيتها عند تمام الرابعة من سنها - قارحها : فحلها - التالية : الأخيرة - هادية : متقدمة . ( 12 ) الزبر : الانتهار والدفع . ( 13 ) الزنيم : أي الملصق بالقوم ليس منهم شبه بالزنمة في عنق العناق . ( 14 ) ديوانه : ( ط . معهد المخطوطات ) والبيت رقم 16 من الأصمعية 92 برواية أن أكون لخلفكم أي عقبكم . وزعيما بدلا من ( زنيما ) - أجررت أي منعت ، والإجرار : أن يشق طرف لسان الفصيل أو الجدى لئلا يرضع .