[ سلأ ] وقالَ « 1 » قَد اسْتَلَأَتْ غَنَمُ فُلانٍ وإِبِلُهُ ، أَى سَمِنَتْ . قال : فَجِئ بقُرَيْع والجِذاع تَسُوقُها * إِذا اسْتَلَأَتْ أَغْنَامُها وأَحَلَّتِ « 1 » [ زغر ] الزَّغرُ « 2 » : الكَثْرَةُ . قَال صَخْرٌ « 3 » : بَلْ قدْ أَتانِى ناصِحٌ عَنْ كاشِحٍ * بِعَداوَةٍ ظَهَرَتْ وزَغْر أَقاوِلِ « 4 » [ زفن ] الزَّيْزَفُون « 5 » : السَّرِيعَةُ ، يَعْنِى القَوْسَ ، قالَ أُمَيَّةُ « 6 » : مَطارِيحُ بالوَعْثِ مَرَّ الحُشُو * رِ هاجَرْن رَمّاحَةً زَيْزَفُونا « 7 » [ زمر ] الزَّوْمَرُ « 8 » : اللَّاعِبُ . قالَ سَهْمٌ « 9 » : مِن الشُّمُسِ الشُّمِّ العَرانِين لَمْ تَكُنْ * تَمالَى بغَوْغا الزَّوْمَر المُتَعَلِّلِ « 10 » تَمالَى : تَهُمُّ بِهِ . [ زعق ] المِزْعَاقَةُ « 11 » : الحَيَّةُ « 12 » . قالَ إِياسُ بنْ سَهْمٍ الهُذَلِىّ : فَلا تَتَعَرَّضْ أَنْ تُشاكَ ولا تَطَأْ * بِرِجْلِكَ في مِزْعَاقَةِ الرِّيْقِ مُعْضِل « 13 »

--> ( 1 - 1 ) ما بين الرقمين ليس من الباب وهو في السين أدخل إلا أن يكون قد سقط بعض الكلام مما يتصل بهذه الفقرة . ( 2 ) وكذا في اللسان . ( 3 ) كذا في الأصل : صخر . والصواب أبو صخر الهذلي كما في شرح أشعار الهذليين . ( 4 ) البيت في اللسان وشرح أشعار الهذليين ، 928 . ( 5 ) قال ابن جنى : هو في ظاهر الأمر فيفعول من الزفن : لأنه ضرب من الحركة مع صوت . ( 6 ) هو أمية بن أبي عائذ كما في التاج واللسان ( زفن ) ( 7 ) والبيت في اللسان ( زفن ) وشرح أشعار الهذليين 519 . ( 8 ) الذي في اللسان ( ز م ر ) : الزومر : الغلام الجميل الوجه . وما هنا من تفسير فهو في شرح السكرى لأشعار الهذليين . ( 9 ) هو سهم بن أسامة بن الحارث . ( 10 ) البيت في شرح أشعار الهذليين : 523 وفيه : تمالى لغوغا باللام . ( 11 ) في نسخة الحامض : المزعافة بالفاء في الموضعين ، وكذا في شرح السكرى ، وهو أيضا في القاموس ( زعف ) ولم يتعرض له شارحه . ( 12 ) وفي شرح السكرى لأشعار الهذليين : وقال أبو عمرو : أو أحد . ( 13 ) البيت في شرح أشعار الهذليين 528 . تشاك ويروى تشاك بفتح التاء من الشوك يقال : قد شاك وهو يشاك . ورواية الديوان : من مزعافة . وفي هامش الأصل : س ( أي السكرى ) آخر باب الزاء من نسخة أبى عمرو بخطه .