باب الزاء من أَصل أَبى عمرو « 1 » [ زمل ] قالَ : تَقُولُ بَنُو أَسَد . الزِّمْلُ والزَّمِيلُ : رَدِيفُكَ « 2 » . وأَنشد : حَتَّى تَكَلَّفَ من زَميلٍ حاجَةً * يَوْمًا تَكلَّفَ حاجَةَ الزِّمْل [ زهمق ] والزَّهْمَقَةُ « 3 » رِيحُ اللَّحْمِ واللَّبَنِ . [ زنم ] والتَّزَنُّمَ « 4 » : التَّفَرُّقُ . وأَنشد : تَمْنَعُها الكَثْرَةُ أَنْ تَزَنَّما * يُهِيبُ راعِيها بِها لِيَعْلَما [ زأن ] وقالَ : طَعامٌ مَزْؤُونٌ « 5 » من الزُّؤَانِ . [ زغم ] والتَّزَغُّمُ « 6 » في الرُّغاءِ والكَلامِ . وأَنشد : حَتَّى إِذا فَصِيلُها تَزَغَّمَا * قامَتْ فعَلَّتْ عَلَلًا قُلَيْذَما « 7 » [ زيد ] وقالَ حُرْثانُ « 8 » : وأَنْتُمُ مَعْشَرٌ زَيْدٌ عَلَى مائَة * فأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ كُلٌ فكَيدُونِى « 9 » [ زرم ] والزَّرْمُ « 10 » ، يقال : قُبِّحَتْ أُمٌّ زَرَمَتْ بِهِ ، وهُوَ الوِلادُ . [ زخم ] والزَّخْمُ « 11 » : الهَشْمُ ، وهُوَ الحَلَبُ أَيْضاً . [ زهف ] قالَ : والْإِزْهَافُ : النَّمِيمَةُ « 12 » . تقولُ هُوَ يُزْهِفُ « 13 » الحَدِيثَ ، وإِنَّهُ لَيُزْهِفُ « 14 » إِلَىَّ ما قَدَرَ عَلَيْه من الشَرِّ . [ زغلم ] والتَّزَغْلُمُ « 15 » : التَّزَغمْ . وقالَ : زَغَالِماً يُولِجُها المَناخِرَا

--> ( 1 ) في هامش الأصل : لم أجد هذا الباب الثاني من الزاء في خط الحامض . ( 2 ) وكذا في القاموس ( ز م ل ) . ( 3 ) وكذا في اللسان . وفيه : الزهمقه : خبث الريح عامة . ( 4 ) ليس في المعجمات . ( 5 ) في اللسان : وطعام مزون : فيه زوان فإما أن يكون على التخفيف من الزوان وإما أن يكون موضوعه الإعلال من الزوان الذي موضوعه الواو . والزوان ( بضم الزاي وكسرها ) : ما يخرج من الطعام فيرمى به ، وهو الردىء منه ( 6 ) في اللسان : تزغم الجمل : ردد رغاءه في لهازمه ، هذا هو الأصل ثم كثر حتى قالوا : تزغم الرجل : إذا تكلم تكلم المتغضب مع تغضب . وفيه : وتزغم الناقة : صياحها وحدتها . ( 7 ) قليذما : كثيرا . ( 8 ) هو ذو الأصبع العدواني . ( 9 ) البيت 12 من المفضلية 31 - والرواية فيه كلا بالنصب وقوله : زيد ، بفتح الزاي وكسرها ، أي زيادة . ( 10 ) وكذا في اللسان ( ز ر م ) . ( 11 ) الزخم : في المعجمات : الدفع الشديد - والهشم . حلب الناقة بالكف كلها . ( 12 ) وكذا في القاموس ( 13 ) يأتي به بالكذب . ( 14 ) يعجل . ( 15 ) في المعجمات : الزغلمة : الشك والوهم .