[ شيع ] وقالَ : الشَّايِعُ « 1 » : واحِدُ الأَشْيَاعِ ، وهو الفَرْدُ . [ شبو ] وقالَ أَبو السَّمْح : أَتاهُ فَأَشْبَاهُ « 2 » ، أَى سَرَّهُ . وهو قَوْلُ الشاعِرِ « 3 » : وهُمْ مَنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا * بسِرِّ الحَسَبِ المَحْضِ « 4 » [ شرك ] الشَّرَكُ : الطُّرُق « 5 » التي تَكُونُ جَميعاً ثَلاثَة أَو أَرْبَعَة . [ شصر ] الشَّصَرُ « 6 » : جَذَعُ الظِّباءِ والبَقَرِ ، ومِن الإِناثِ شَصَرَةٌ . [ شوي ] وقالَ البَحْرانىّ : إِذا اصْفَرَّ السَّعَفُ لِليُبُوسِ فهُوَ الشَّاوِي . قَدْ أَشْوَى السَّعَفُ ، وهذِهِ سَعَفَةٌ شَاوِيَةٌ « 7 » . [ شرط ] والشَّرِيطُ « 8 » : قَلِيدٌ ، هُوَ يَقْلِدُ ، أَىْ يَفْتِلُ . [ شجر ] ويُقالُ ناقَةٌ مُشَاجَرَةٌ : إِذا أَكَلت الشَّجَرَ « 9 » . [ شرج ] وقالَ : الشَّرِيجُ « 10 » من القِسِىِّ : أَنْ تُشَقَّ من العُودِ شَقًّا ، ورُبَّما شُقَّ منه ثَلاثٌ أَو اثْنَتانِ ، وهُوَ أَجْوَدُ القِسِىِّ لا تَعْصَلُ « 11 » أَبَداً . والفِلْقُ شَريجٌ .

--> ( 1 ) الذي في المعجمات أن أشياع هي جمع شيع الذي هو جمع شيعة فأشياع جمع الجمع . والأشياع : الأمثال كما في القرآن الكريم ( كَما فُعِلَ بِأَشْياعِهِمْ مِنْ قَبْلُ ) والشيعة : الفرقة من الناس على حدة ويقع على الواحد والاثنين والجمع والمؤنث والمذكر بلفظ واحد . ( 2 ) في اللسان : أشبى الرجل : رفعه وأكرمه . وقوله : سره ليس ببعيد من هذا أما البيت فقد أورده اللسان شاهدا على أشبى بمعنى : ولد له ولد كيس ذكى . ( 3 ) الشاعر هو ذو الإصبع العدواني كما في اللسان . ( 4 ) البيت في اللسان ( ش ب و ) ، وليس في أصمعية ذي الإصبع الضادية . ( 5 ) في اللسان ( ش ر ك ) : شرك الطريق : جواده ، ولم يحدد عددا . ( 6 ) وكذا في اللسان إلا أنه جعل الإجذاع بعد الشصر ، ففيه : هو طلا ثم خشف فإذا طلع قرناه فهو شادن ، فإذا قوى وتحرك فهو شصر ، والأنثى شصرة ، ثم جذع ثم ثنى ، ولا يزال ثنيا حتى يموت . ( 7 ) في القاموس : سعفة شاوية ، زاد في التاج بتشديد الياء أي يابسة ، فاعلة بمعنى مفعولة ، وما في الأصل بدون تشديد الياء . ( 8 ) الشريط : خوص مفتول يشرط ، وفي العباب يسرج ، به السرير ونحوه . وفي القاموس ( ق ل د ) قلد الحبل : فتله ، فهو قليد ومقلود . ( 9 ) في اللسان ( ش ج ر ) : شاجر المال : وفي العشب والبقل فلم يبق منها شيئا فصار إلى الشجر يرعاه . وفي القاموس : شاجر المال : رعاه أي الشجر ( 10 ) في اللسان ( ش ر ج ) : الشريج : العود يشق منه قوسان فكل واحد منهما شريج . وقيل : القوس المنشقة وجمعها شرائج . وفي اللسان عن أبي عمرو : من القسي الشريج وهي التي تشق من العود فلقين . ( 11 ) تعصل : تعوج وتصلب .