[ بصر ] وقال : تَبْصِيرُ اللَّحم : أَن تَقْطَعَ كلَّ مَفْصِلٍ وما فيه من اللَّحم . [ بعق ] وقال : مُحْقَبةُ الأَعَجاز بالنَّمَارِقِ * على جِمَالٍ جِلَّةٍ بَوَاعِقِ [ بخن ] وقال : في بَاخِنٍ مِن نَهارِ الصَّيف مُحْتَدِم بَاخِنٌ : طَويل . [ بوج ] وقال : الْبَائِجَة : الدَّاهِيَةُ . [ بضع ] وقال : في رأْسِه بَوَاضِعَ ومُنتَبَرٌ . الْبَاضِعَةُ : التي تَحذى الجِلْدَ ، وَتَشَأُ الَّلحْم ، وهو لَحْم مَوْثُوءٌ ، وهو أَن يُمِيتَ الَّلحم ، وهذه ضَرْبَةٌ قد وَثَأَتِ الَّلحْمَ . [ بأبأ ] وقال الأَسدى : هذا بُؤْبُؤُ بنى فلان : صاحب أَمْرِهم . [ بزق ] وقال العُذرىّ : الْمُبْزِقُ ، وهي المُبْسِق : التي تُحْلَبُ قَبل أَن تَضَع . [ بنن ] وقال : أَبَنَّتِ الغَنَمُ ، إِذا طال مُقامُها في مكانٍ ، وهو الْبَنَّةُ « 1 » ؛ وقد أَكْرست الإِبل . [ بدد ] وقال : بَدَّدَ ، إِذا أَعْيا ؛ قال ابنُ لجأ : فلو أَن يَرْبُوعًا على الخَيلِ خَاطَرُوا * ولكنَّما أَجْرَوْا حِمارًا فَبَدَّدَا [ بعد ] وقال الخُزَاعِىُّ : الْبَعَدُ : الذي ليس بقَرِيبٍ ، وقال : ما أَنتِ إِلَّا لِلْبَعَدِ فَالْبَعَد . [ بهر ] وقال : الْبُهَار « 2 » : ثلثمائةِ رطلٍ ؛ نقول : عليه ثَلاثةُ أَبْهِرَةٍ ، والْبُهَارُ : حُوت أَبيض يكون في البحر طَيِّبٌ . [ بيض ] وقال : قد بِيضَ الحىُّ ، إِذا أَصابوا بَيْضَتَهُمْ ، وأَخذوا كُل شىءٍ لهم ؛ وبَاضُوهُمْ ، وابْتَاضُوهُمْ . [ بلل ] الْبَلِيلُ : الصَّوتُ ؛ قال المَرَّارُ : إِذا مِلنا عن الأَكوارِ أَلقَتْ * بأَلحِيها لِأَجْؤُفِها « 3 » بَلِيلُ

--> ( 1 ) الأصل : « وهي » ، وما أثبتناه أولى ، فالمراد بالبنة : مكان ربوض الغنم . ( 2 ) قيده صاحب القاموس ( بهر ) بالعبارة : « بالضم » . ( 3 ) اللسان ( بلل ) : « لأجرنها » .