كأَنه يعتمد على جانِبيه إِذا مَشى ، مرةً على الجانب الأَيمنِ ومرةً على الجانب الأَيسر ؛ قال بعض بنى سَعد : أَمْشى الْإِوَزَّى ومَعِى رُمْحٌ سَلِبْ [ أضض ] وقال : الْمُؤَاضُّ ؛ من الإِبل : التي تُحرّك ذَنبها إِذا أَراد ابنُها أَنْ يرْضَعها . [ أزز ] وقال : قد أَزَّ الكَتائب ؛ أَى : أَضافَ بعضَها إِلى بعض ؛ قال الأَخطلُ : ونَقْضُ العهودِ بإِثْرِ العُهودِ * يَؤَزُّ الكَتائبَ حتَّى حمِينَا « 1 » [ أرخ ] وقال اليَمانِى : الْأَرْخُ ، من البَقرِ : الأُنثى البِكْرُ التي لم تَنْزُ عليها الثِّيرَانُ . [ أنق ] وقال الشَّيبانىّ ، والنَّمَرىّ ، والتَّغلبىّ : الْأَنُوقُ : طائرٌ مثلُ الدَّجاجةِ العظيمة ، سوْداءُ ، صلعاءُ الرَّأْس ، مِنْقارُها طويلٌ أَصفرُ . [ أمر ] وقال السُّلَمِىُّ : الْأَمِرَةُ ، من النَّوق : الكثيرةُ الوَلد . [ أذن ] وقال : الْأَذْنَاءُ . من المعْزَى : ليست بصَمْعاءَ ولا قَنْفاءَ ، بين ذلك : حَسَنة القَدِّ . [ أرز ] وقال : أَرَزَ مِشْفَرُ البَعِيرِ من أَكل العِضاه ، يأْرِزُ ، فإِذا سُئل فمَنع ، قيل : أَرَزَ ، ويحَهُ ما آرزَهُ ! [ أخذ ] وقال : هم مُؤْرِكون في الرِّمْث . وقال : وَجد فلانٌ في حِبالته ظَبيًا أَخِذًا ، وهذا ظَبْىٌ قد أَخِذَ أَخَذاً . [ أصر ] وقال العُقَيلىّ : الْآصِرَةُ : المَحبوسَة عندهُ من الإِبل يَحْتِلبها « 2 » . [ أثف ] وقال : أَثَفَهُ ، أَى : طلبه ، يَأْثِفُهُ « 2 » . [ أرب ] وقال أَبو المَوصْول : أَرِبْتُ بهذا الأَمْر ، إِذا عَلِمْتَه وفَطِنْتَ له ؛ وأَنشد : وكَنتُ إِذا هانَتْ على مَن يَسُومُها * أَرِبْتُ بأَيّام الجِيَادِ النَّزائع

--> ( 1 ) ديوان الأخطل ( 182 ، 300 ) واللسان ( أزز ) . ( 2 ) قيده صاحب القاموس بكسر الثاء وضمها .