[ أبد ] وقال : قد تَأَبَّدَ وَجْهُه ، إِذا كَلِفَ وكان فيه سُفْعَةٌ « 1 » . [ أسف ] وقال : بعيرٌ أَسِيفٌ ، وهو السيِّئُ الْجِسْم لا يَكادُ يَسْمنُ ؛ وناقةٌ أَسِيفَةٌ ( 2 ) . [ أوق ] وقال : قد أَوَّقْتَنِى في طعامِك وشَرابِك ، إِذا لم يَجِىءْ بهِ في حينِهِ ؛ وفي عطائِك ، إِذا ردَّدهُ . [ أرث ] والْإِرَاثُ : ما أَثْقَبْت به النارَ ؛ والضَّرَمَةُ : ما اقْتبست به ناراً ، وهو الْمِقْباسُ . [ أري ] وقال الطائِىّ : الْمُؤَارِى : الْمُعَافرُ الْمُعالجُ من الدَّوابِّ والناسِ ، لا هَمَّ له غيرُ الْمُؤَارَاةِ . [ وأر ] والْإِرَةُ : مُعْتَفَرُهُم ، وهو الْمُعْتَلَجُ والْمُعْتَكَل ؛ وقال حازمُ بن عَتَّابٍ الفَرِيرىُّ : لاقَى لِزَازٌ من غَدِيرٍ مُنْكَرَهْ * تَرَكْتُهُ مُنْجدِلًا على الْإِرَهْ [ أرض ] وقال : الْأَرِيضُ : الْمُسْتَوِى ؛ وَأَنْشَد : مَدَافِعُ مِيثٍ في مَربٍّ أَرِيض [ أمم ] وقال : قد لَقِى أَمَامَ ذاك ؛ أَى : جزاءَ ذاك ؛ قاله أَبو الْمُسْتوْرِد . [ شكل ] وقال العُمانِى : الْأَشْكَلَةُ : السِّدْرةُ ؛ وقال العَقوِىُّ . كالقَوْسِ مِلْ أَشْكَلَةِ المُعَطَّلِ [ أيد ] وقال الأَشعرىّ : ثَوْبٌ مُؤْيِدٌ ؛ أَى : مُحْكَمُ الصَّنْعة . وقال : قد آدَتْ إِبل بنى فلان ، أَى : اشْتَدت وكَثُرت ؛ وناقةٌ مُؤْيِدَةٌ : شديدةٌ . وقال : الْإِيَادَة : كثرةُ الإِبل . وإِجادَة الشَّىءِ . [ أجج ] وقال : مرَّت تَئِجُّ أَجِيجاً ؛ أَى : ذاهبةً في الأَرض ؛ وأَجَّتْ تَئِجُّ أَجِيجاً ؛ أَى : حَنَّت . وقال : أَتانى في أُجَاجِ الصَّيف ؛ [ أَى : حين أَجدب ] ( 1 ) ، وأَتَانى في أَنْف الرَّبيع ، وفي قُبُلِ الرَّبيع ، وفي نُفْخَةِ الرَّبيع ؛ أَى : حين أَعْشَبَ وأَخَصَبَ .

--> ( 1 ) بمثل هذه التكملة يستوى الكلام .