[ حفف ] وقال : الحَفْحَفة : أَن تَحَفَّى بالرَّجُل ؛ تقول : تَحَفْحَف به . [ حرب ] وقال : الاحْرنْباء : إِقْبال الرَّجُل إِلى الرَّجُل ، والجَمَل إِلى الجَمل ، ليُقاتِلَه . [ حسل ] والْحَسِيلة : الدَّقَلُ بالحَشف يُخْلط . [ حسف ] والحُسَافة : بَقِيّة الطَّعَام . [ حني ] والحَنَى « 1 » : نَبَكٌ مُرْتَفِعة ؛ وقال : جاءَت كمِثْل الرِّكّ كِرْكَرةُ الحَنَى * مَكِيثٌ ضُحاها مُرْجَحِنّ أَصِيلُها [ حيق ] والحَيْقَة : شَجرةٌ طَيِّبة الرِّيح ، مِثْل الشَّيحَة ، يُؤكل بها التَّمرُ فيَطيبان . [ حوب ] والْمُحَوِّب : الذي يُقْتِر على أَهله النَّفقة ؛ فيُقال : حَوَّب على أَهله . والتَّحوُّب : التّوجُّع . [ حصم ] والحَصْم : الضَّرِطُ . [ حور ] والتَّحْوِير : كَىٌّ . [ حمثر ] والحماثير ؛ قال دُريد : إِذا غَلبْتُم صَدِيقًا تَبْطِشُون بهِ * كما تَهزَّم في الماءِ الحَماثِيرُ يا آلَ سُفْيانَ إِنّى قد عَرَفتكُم * أَزمانَ أُمِّكمُ سَوْداءُ مِئْشِيرُ [ حقر ] وقال أُمية في « الحاقورة » : وكأنّ رابعَه بها حاقورةٌ * في جَنب خامِسهِ عِناشٌ يَمرُدُ [ حجر ] وقال : الحَجْرة : الصَّغيرة ؛ قال أُمية : كُمَيتٌ أَحال اللَّون ليست بحَجْرَةٍ « 2 » * ولا بِخَصِيفٍ ذاتِ لونٍ مُرَقَّم [ حشو ] وقال الكُمَيت في ، الحَشَا » : لِتزورَ خَيرِ العالمي * نَ حَشًا لِمُختبطِ وَزائِر « 3 » [ حطم ] وقال العُذرىّ ؛ يقال : إِبل حُطَمة « 4 » ، وغَنم حُطَمَة ؛ أَى : كثيرة ؛ وأَنشد : يَكفّ عن شُذَّانِها إِذا عَدَا * شَوْلٌ وحُطْمِىّ مَخَاضًا « 5 » جَلْمَدَا [ حبط ] وقال الشَّيبانىُّ : الحَبَط : امتلاءٌ من العُشب وبطْنَةٌ حتى تَنقدّ ، فربما انقدَّت فمَاتت ، وهوُ القُدَاد . [ حرج ] والْحَرَجَة : غيضة السَّمر ؛ وجِماعها : الحِرَاج .

--> ( 1 ) الأصل : « الحبا » ، صوابه ما أثبتنا . ( 2 ) شعراء النصرانية ( 1 : 236 ) : كميت بهيم اللون ليس بفارض ( 3 ) أساس البلاغة ( حشو ) . ( 4 ) كهمزة . ( القاموس ) . ( 5 ) الأصل : « شول حطمى ومخاضا » .