[ حزق ] والحَزيق : الشَّديد ؛ وقال الفَزارىّ : هُم السَّالبون حَلىَ النِّسَا * ءِ والمانِعوهُنّ مَنعًا حَزِيقا [ حقو ] وقال الشَّيبانىّ : الجُحَاف ؛ أَن يَأْكل الإِنسان اللَّحم ويَشرب عليه اللَّبن السَّمح فيأْخذه منه الاختلاف والمَغْس ، وهي الحَقوَةُ . [ حفد ] وقال الفَزارىّ في « الإِحفاد » : جَنوحٌ تبارِيها ظِلالٌ كأنَّها * مع الرَّكْب إِحفاد النعَام المُجَنَّبِ [ حور ] والأَحور : العَقل ؛ قال عُروة بنُ الوَرد : وما أَنسَ مِلْ أَشياءِ لا أَنس قولها * لجارتها ما إِن يَعِيش بأَحوَرَا [ حبحب ] وقال : الحَبْحَبة : سَوقٌ هَيّنٌ للغنم ، وهو الحَوْذُ « 1 » ؛ وأَنشد : أضلْلت من عَشْرٍ ثمانِيَا * وجِئْت بسائِرها حَبْحَبَهْ « 2 » [ حزز ] والتَّحَزْحُز : التحرُّك . [ حضو ] والحَضىّ ، من الإبل : الجَبَلِىّ . [ حملق ] والحِمْلاق : ما حَول العَين ؛ قال عبِيد : فاشْتال وارتاع مِن حَسِيسها * وفِعْلُه يَفْعَل لمَذْؤُوبُ يَدِبّ من رُؤيتها « 3 » دَبيبَا * والعَيْنُ حِمْلاقُها مَقْلُوب [ حجن ] وقال أَيضا في « حجناء » : من ماءِ حَجْناءِ في مُمنَّعةٍ * أَحرزها في تنوفة جَبَلُ « 4 » [ حزق ] والْحَازِقة : الجماعة ؛ قال بِشْر : أَكَال تَنُّوم البقَاع كأَنَّه * حَبشىُّ حازقة عليه القَرْطَفُ [ حضر ] وقال الشَّيبانىّ : الإِحْضار : أَن تَضع ما كان من متاع أَو طَعام عند إِنسان ثم تنطلق ، كما يصنع الذين يَحُجون إِذا بلغوا الثَّعْلبيّة ، وهو الحَضَر .

--> ( 1 ) الأصل : الحون ، تحريف . ( 2 ) كذا ، والبيت ملفق . ( 3 ) الديوان ( ص : 19 ) : « فدب من رأيها » . ( 4 ) الديوان ( ص : 97 ) .