اقتدا باو كنند در آن ، و « از پنهان كردن چيزى كه واضح شده از براي مردمان » يعنى چيزى كه آشكار شود از براي مردمان بسبب اين كه گرفته شود از تو براي غير تو مثل زكاة ومانند آن پس ناچار بر آن غير آشكار شود پس چنين چيز را پنهان مكن بلكه آشكار بده بقصد اقتداى ديگران بتو در آن بخلاف چيزى كه اطّلاع ديگرى بر آن لازم نباشد مثل نماز وروزهء سنّت ومانند آنها كه پنهان كردن آنها بهتر باشد . اين است آنچه بخاطر فاتر رسيد در حلّ اين كلام معجر نظام ، واللّه يعلم حقيقة المرام . 2731 ايّاك ومودّة الأحمق فانّه يضرّك من حيث يرى انّه ينفعك ويسوءك وهو يرى انّه يسرّك . بپرهيز از دوستى كم عقل پس بدرستى كه أو ضرر مىرساند بتو از آنجا كه گمان دارد كه نفع مىبخشد ترا ، وميكند از براي تو آنچه را ناخوش دارى آنرا وأو گمان ميكند كه بدرستى كه أو شادمان مىگرداند ترا . 2732 ايّاك ان تستخفّ بالعلماء فانّ ذلك يزرى بك ويسئ الظّنّ بك والمخيلة فيك . بپرهيز از اين كه سبك شمارى علما را ، پس بدرستى كه اين عيبناك ميكند ترا ، وبد مىگرداند گمان را بتو وظنّ را در بارهء تو . 2733 ايّاك ان تغترّ بما ترى من اخلاد أهل الدّنيا إليها وتكالبهم عليها فقد نبّأك اللّه عنها وتكشّفت لك عن عيوبها ومساويها . بپرهيز از اين كه فريب خورى به آن چه مىبينى از ميل أهل دنيا بسوى آن وبر جستن ايشان بر آن ، پس بتحقيق كه خبر داده است ترا خدا از آن وپرده برداشته دنيا خود از عيبهاى آن وبديهاى آن ، يعنى هرگاه خداى عزّ وجلّ خبر داده ترا از